「冠冕」金句（十）

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《提摩太後書 4章 8節》
「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」

真正神悅納的公義不是人的義。人的義，在神眼中是污穢的衣服。

《以賽亞書 64章 6節》
「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。」

神所定和唯一接納最基本的義就是效法亞伯拉罕信心的義，是相信耶穌基督的義，是因信稱義。我們沒有可誇的，全是藉信心白白領受，全靠恩典！我們所有義行都是來自神的生命和恩賜，神只欣賞和記念我們的相信和決定，一切的義是要從祂而來。

《加拉太書 3章 5至7節》
「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？正如亞伯拉罕信神這就算為他的義。所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」

《羅馬書 4章 16節》
「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」

神的義可以作一個比方：

我們就好似是一把剪刀或一隻滑鼠或一支畫筆或一些針缐，我們的主人透過我們做很多東西，亦成就好些傑作。真正的本事是主人，我們只是工具，所有的功勞和榮耀全歸主人。我們多謝主人用我們，主人欣賞我們對他的信任和順服，這種相信主人和與主人合作和配合，就是主人所定合法的義，神的公義。不是我們自作聰明，自把自為，自以為是，叛逆不受控的自以為義。

公義的冠冕的「公義」這字，是普遍《聖經》所用公義那字，原文是 strong no. 1343，意思是「在性格和行為上與神相等」，和「內涵與所有行為完全乎合神的標準」。

其實天生有原罪和犯罪墮落的人類，沒有可能達到神的本質和神所有的公義標準，1600年的整個舊約就是最好的失敗例子。其中一小撮的過案，就是信心偉人，能夠局部達到都是因為他們與亞伯拉罕一樣，因信稱義。新約更是，但我們有重生，就更勝一籌，可以在本質上徹底改變。

《羅馬書 1章 17節》
「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」

在新約中，我們藉著信福音，神不能朽壞的道種進入我們靈裡重生我們，使我們的靈再生出來，有神的DNA和生命，完全無罪，100%像神，完全擁有神的本質、內涵、形象、樣式和血脈，只是留待我們的魂和身體更新和成聖為義。

《提多書 3章 5節》
「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

《彼得前書 1章 23節》
「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」

達到神的義，現在易做很多，因為改變本質，我們有神的生命。就等於一隻雞學飛，學了4000年都是徒勞無功，但一隻雛鷹學飛，假以時日，一定能夠，是理所當然，是再自然不過的事；就好似魚在水中游，是它與生俱來天生的機能和本性。重生之後，我們行神的義是很容易，是我們的呼吸，是我們生命自然的流露。

但我們一生怎樣能夠完全達到神的公義標準？

按照以上道理，就是要不斷長大，容讓神的話使我們靈、魂、體不斷成長，當然就是要一生聽道和行道。但我們怎樣才能夠得著「公義的冠冕」？首先達到以上的基礎，然後做埋第二部分就可以。第一部就是讀完幼稚園、小學和中學，這樣才可進入第二部份，就是大學，大學畢業才可奪得四方帽子。

但屬靈公義大學是怎樣才能畢業？其實今日的金句的前文已經把七點秘訣隱藏在其中。

《提摩太後書 4章 1至8節》
「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職份。
我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」

第一，務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。當我們已達到第一階段：成聖為義，神又呼召我們進入神話語的職事，我們就要專心地傳揚和教訓神的話語，用各種合乎《聖經》的智慧和方法，最後藉神的話把神的公義散播出去全世界。

第二，無論得時不得時，用百般的忍耐繼續堅持傳道。因為大部人都不會接受神的話，甚至反對，加上撒旦又會攻擊、薰陶、欺騙和破壞。尤其是末世，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

《提摩太後書 3章 1至7節》
「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。」

我們要效法耶利米先知。

《耶利米書 1章 18節》
「看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。」

《耶利米書 1章8節》
「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」

我們得到公義冠冕的其中資格，就是我們不怕死，不怕邪惡勢力，亦不計較任何後果，繼續向反對的人說出神的話，至死忠心。

第三，我們卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡我們神話語的職分。在以上整個過程中我們仍然要保持神全面的義，繼續成為發光的見證和榜樣，這才合格。

《彌迦書 6章 8節》
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」

第四，要打過那美好的仗。若果人生只是紙上談兵，一生只活在保護和安舒中，沒有為神的國打過仗，是沒有資格得著公義的冠冕。所以弟兄姐妹們，入伍吧！

第五，當跑的路，你有沒有已經跑盡了？簡單來說，神一生所命令你的，神叫你做的每一件事，神給你看見的每一個異象，神給你的每個rhema旨意，神託付給你的每一個時代計劃和使命。你有沒有盡心、盡性、盡意、盡力去實踐和完成？做成怎樣不重要，有沒有「盡」呢？

第六，我們有沒有把所信的道守住了？就是一生謹守遵行《聖經》中的所有教訓和真理。堅持《聖經》的所有原則、誡命和法度，是義人基本的責任。

第七，你是否一個愛慕主耶穌顯現的人？《聖經》說愛慕神顯現的人是愛神的。我相信第一個原因是因為他們太想念自己的愛人良人。第二，他們太愛神，已經完全不愛世界，生無可戀。第三，他們因為愛神，已經竭盡所有，咬緊牙關，只剩下最後一口氣，極期待盡快衝線。我每一日都期待主耶穌下一分鐘就回來接我，過去29年我都是這樣，你呢？要儆醒預備的，我已經預備好，毫無保留，每一個動勢都跟上了，現在只剩下的就是被提。

似乎公義的冠冕很難得著，其實不是；靠我們自己是難，依靠我們裡面神的義和生命就不難。彼得和保羅都是重生後再被聖靈充滿，立即判若兩人，改變了100倍。關鍵在乎，你有沒有信靠神？

《馬太福音 19章 26節》
「耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。」

《馬可福音 9章 23節》
「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。」

《腓立比書 4章 13節》
「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」

《約翰一書 5章 4節》
「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」

《約翰一書 4章 4節》
「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」