「忍耐」金句（二十一）

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《彼得後書 1章 6節》

「有了知識， 又要加上節制； 有了節制， 又要加上忍耐； 有了忍耐， 又要加上虔敬。」

 

讓我們看一看今日金句的前文後理， 就能更清晰和明白。

 

《彼得後書 1章 5至11節》

「正因這緣故， 你們要分外地殷勤； 有了信心， 又要加上德行； 有了德行， 又要加上知識； 有了知識， 又要加上節制； 有了節制， 又要加上忍耐； 有了忍耐， 又要加上虔敬； 有了虔敬， 又要加上愛弟兄的心； 有了愛弟兄的心， 又要加上愛眾人的心； 你們若充充足足的有這幾樣， 就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。 人若沒有這幾樣， 就是眼瞎， 只看見近處的， 忘了他舊日的罪已經得了潔淨。 所以弟兄們， 應當更加殷勤， 使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。 你們若行這幾樣， 就永不失腳。 這樣， 必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。」

 

有齊以上，就可以使我們結果子、不瞎眼、蒙的恩召和揀選堅定不移、永不失腳和豐豐富富地進入神的國，都幾犀利！

 

大家都知道，彼得叫我們殷勤地不斷加上的不同步驟和階段，是一個循環，是一個超級屬靈方程式。忍耐是其中一個環節，若能夠明白整體，又明白忍耐與其他真理步驟的關連，就能再進深明白忍耐這真理。

 

首先信心是來自神的話，有了信心，就要加上德行。德行是有了那部分信心後所產生的好行為，所謂之，有了信心要加上行為。這些行為只局限於所聽見那部分神的話語而生出的善行。

 

有了德行，又要加上知識。這知識是指到，因為遵行神話語而誕生的智慧，加上神因應的啟示和《聖經》研究，累積了新的真知識和明白。

 

有了知識，又要加上節制，為何要加上節制呢？因為知識是叫人自高自大的，要節制自己不驕傲，繼續受教謙卑，亦要節制自己不變成法利賽人和進入紙上談兵當中。

 

有了節制，又要加上忍耐，去到這階段，為甚麼要忍耐呢？原因就是要把最新得到的種子，再一次撒進自己的心田，勞力耕作和栽培，等候下一造的豐收，當中是要用很多忍耐，意思就是，把這些新的真知識，不教出去，自律地收藏在自己的心中，晝夜思想，進修研究《聖經》，習練通透，然後想盡辦法行出來，行在愛人和事奉當中，行到一個階段，成為自己的性格和生命，甚至產生新的啟示、明白和智慧，當中是需要用大量忍耐的。

 

有了忍耐，又要加上虔敬。虔敬的意思就是似神，當藉著忍耐我們應用和實踐這些新的知識，去到爐火純青的境界，我們便在那方面真正似神，稱得上虔敬。

 

有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。愛弟兄的心，原文是phileo，意思是單單做好自己是不夠的，還要合群，與弟兄和睦同居，好好相處，把你似神的生命和榜樣，影響和感染他們，承傳神的形象和樣式。

 

有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。愛眾人的心，原文就是神的愛（agape），現在這一剎那，你就可以藉著神話語的職事，把已學到多時的真理教導出去，祝福眾人，但換回來可能是拒絕，甚至是很大的衝擊和反對，只有神無條件的愛，才能饒恕和繼續愛他們，才能繼續把整個循環，再一次重複，放在另一個範圍和真理上去應用。

 

以上的循環、方程式和程序步驟，是可以循環放在《聖經》中任何不同範疇的真理上應用，直至我們全面似神。從以上解經，我們就更進深明白，忍耐其中的功用，是用來把真知識變成內涵、智慧、性格和生命，把道種變成果子和屬靈豐收。

 

忍耐真是非常重要。