「信實」金句(十一)

 

我指著信實的神說 , 我們向你們所傳的道 , 並沒有是而又非的 。  ( 林後 1 : 18 )
 
要明白今日的金句 , 一定要看它的前文後理 。
 
我既然這樣深信 , 就早有意到你們那裡去 , 叫你們再得益處 。  也要從你們那裡經過 , 往馬其頓去 , 再從馬其頓回到你們那裡 , 叫你們給我送行往猶太去 。 我有此意 , 豈是反復不定麼 。 我所起的意 , 豈是從情慾起的 , 叫我忽是忽非麼 。 我指著信實的神說 , 我們向你們所傳的道 , 並沒有是而又非的 。 因為我和西拉 , 並提摩太 , 在你們中間所傳神的兒子耶穌基督 , 總沒有是而又非的 , 在他只有一是 。 神的應許 , 不論有多少 , 在基督都是是的 。 所以藉著他也都是實在的 , 〔 實在原文作阿們 〕叫神因我們得榮耀 。 那在基督裡堅固我們和你們 , 並且膏我們的 , 就是神 。 他又用印印了我們 , 並賜聖靈在我們心裡作憑據 。 〔 原文作質 〕我呼籲神給我的心作見證 , 我沒有往哥林多去是為要寬容你們 。 我們並不是轄管你們的信心 , 乃是幫助你們的快樂 。 因為你們憑信纔站立得住 。 ( 林後 1 : 15 – 24 )
 
當時保羅不在哥林多教會,他在別處建立其他教會,在之前保羅曾經寫過一封信給他們,就是哥林多前書,教導他們、處理他們當中的問題。保羅算是他們的屬靈父親,經過一段日子,他們非常掛念保羅,極希望見他的面,非常期待他能夠來到他們當中,保羅亦有意要去到他們那裏,這意願亦給他們知道了。但!保羅遲遲都沒有去探望他們,他們開始質疑保羅的誠信,大家議論紛紛,說保羅言而無信。當時保羅得知此事後,在寫第二封信給哥林多教會的時候,順便在其中內容交待此事,便有了以上經文。
 
首先保羅帶出,他一早有意要到他們那裡,目的是要他們得益處,這是他的心願和計劃。他的意願不是來自情慾,為要佔他們的便宜,是來自保羅對他們的愛,以愛心為動機。這意願是一個計劃,是保羅的期待和盼望,不是一個承諾,他從來沒有應許他們,他一定去他們那裡,所以保羅沒有失信,他仍然是信實的保羅,而且他不是決定不前往那裡,只是為他們好,延遲到他們那裡,因為保羅不想肉身在他們當中,轄制了他們的信心,想給他們空間和自由,讓他們有機會自發選擇成長,甘心樂意、自願地決定與神建立第一手關係,主動自己尋找神,不倚賴保羅。他不在反而對他們有益,所以保羅延遲了去到他們當中的計劃。這不是失信,是策略性的調節,而且保羅解釋,計劃和承諾是有分別的,意願和應許是不同的。他從來沒有答應過會到他們當中,這只是他的意願和計劃。
 
所以我們要懂得分,當別人說出他們的盼望和期待,講出他們的意願、旨意和計劃,這不代表他們承諾和應許了甚麼。我們不可以要求對方一定要做或對現,他們延遲做甚至不作,都沒有失信,都不算是不信實,因為根基就不是一個承諾,我們一定要明白這道理,否則便走了極端,而且傷害人。
 
保羅再一次重申他所信的神是信實的,他自己也是信實人。保羅身為神的僕人,一向信實地傳神的道,是就說是,不是就說不是,誠誠實實,並沒有是而又非的。因為他們所傳的是基督,就是神的話,是絕對真理,只有一是。神的應許不論有多少,在神裡面只有是的。所以在神話語、神的應許和真理的範圍內,以及在我們對神或對人的應許和承諾裏,都只有一是,都一定要絕對信實,不應該更改或有半點轉動的影兒,言出必行。
 
聖靈是我們心中的印記和憑據,保羅邀請聖靈成為他的見證人去對質,證明保羅遲遲不到他們當中,是為了寬容他們,給他們機會和空間,去檢討、反醒和悔改。
 
總結:
今日的教訓,就是我們要懂得分,意願和應許,計劃和承諾,旨意和答應,是有分別的。信實與否是在乎你有沒有嚴守後者。

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