「愛情」金句（九）

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《雅歌 3章 10節》

「轎柱是用銀做的， 轎底是用金做的； 坐墊是紫色的， 其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。」

 

讓我們看看今日金句的前文後理。

 

《雅歌 3章 9至11節》

「所羅門王用利巴嫩木為自己製造一乘華轎。 轎柱是用銀做的， 轎底是用金做的； 坐墊是紫色的， 其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。 錫安的眾女子啊， 你們出去觀看所羅門王！ 頭戴冠冕， 就是在他婚筵的日子、 心中喜樂的時候， 他母親給他戴上的。」

 

原來以上是所羅門王用利巴嫩木， 為自己製造的一乘華轎， 其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。 這裡的意思， 是指到愛情三步曲的第三步， 是靈的愛， 是Agape神的愛， 是一種愛眾人的愛。 所以金句裡用眾女子的愛情來形容， 是大公無私理性的愛， 是建基在真理和公義上的愛， 是公平、 公義和公正的； 是神犧牲捨己無條件的愛， 亦是建基於前兩步曲之上， 由肉體Eros的愛， 發展到屬魂Phileo的愛， 最後去到極終， 新婦屬靈的愛， 就是Agape。

 

整個成長過程，由頭到尾去到現階段，若果對比一段婚姻，就等於去到一個成熟的婚姻階段，可以叫做「銀婚」，甚至去到最後離世前，就是「金婚」。到了這最後階段，恩愛的老夫老妻是會願意為對方死，犧牲自己的性命。到時，包容所有對方的缺點已經是小兒科！這時候完全不會要求對方任何東西，完全只是無條件一味的付出。

 

其實，良人一開始這段關係，已經首先達到和做到這程度，為新婦百分百獻上和犧牲。祂藉著三種的愛，三個階段，等候孕育新婦成長到這極終的昇華階段和身量，由信到望再到愛，整個過程，良人用了很多心血。

 

《彼得後書 1章 5至7節》

「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」

 

我經過頭兩年初信的蜜月期，再經過尋找追求認識神的27年魂的契合期，現在我相信自己已踏入第三階段，就是靈與靈相印的完全合一期，所以半年前，神把我放入神話語的職事中去服侍弟兄姊妹。

 

從今日金句的前文後理，我們可以發現好些線索，是與這第三階段有關，讓我們一起來探討一下吧。

 

這愛情最昇華的階段，屬於與神一個神化的婚姻關係。

 

第一，這是王者的領域。此時，新婦已經擁有王者的身分和恩膏！若好像今日金句以所羅門王作對比，意味著這愛情階段是所羅門殿的級數，新婦藉著與神這至深的關係，已經能夠達到建立末後最榮耀的教會，進到完全的地步。裝備整全，充滿榮耀的知識，亦充滿神數倍的榮耀，可以發放全地。

 

新婦教會現階段已經擁有神的七靈和七眼，所有職事和恩賜已經復還，神所有的能力已經去到極點，野牛之力、死人復活、永遠審判、臉面發光，全本《聖經》所有的能力都發揮出來，至聖所撒種接續收割酒和光的恩膏，充滿神的聖殿。教會的架構、體制、結構和系統，已經去到千變萬化的階段。所有眞理已經復還，智慧、策略和教導已經去到完備整全的階段。以上這些一切都是所羅門王和他的殿所預表的。

 

祂所坐轎的結構部分有很多隱喻。金、銀，除了代表神性的金婚、銀婚之外，亦代表了這份愛情和婚姻是建基於神的救恩，就是銀作的轎柱所豫表的。另一個這份愛情和婚姻所建基的，就是主耶穌的神聖，因為轎底是用金作的。利巴嫩的香柏木是極其粗壯、堅硬、耐用和有力的，意思是這婚姻比死更堅強和持久，不是天長地久，而是一段永恆的婚姻。

 

但怎知它是比死更堅強呢？因為樹木要死了才可作建造材料，意思是夫婦到了這階段，不但願意以身相許，卻是願意為對方死。坐墊是紫色的，意味著新婦的尊貴皇族身分和地位，凌駕在萬有之上，成為眾生之母。《聖經》中以斯帖皇后的位分，亦是同一件事的另外一個預表。

 

今日金句的後理中，提到所羅門王的婚筵，他母親給他載上冠冕，錫安的眾女子都出去觀看他，這些日子是王心中充滿喜樂的時候。這裡的含義已經非常清楚，神的三步曲愛情發揮到淋漓盡致的地步，就是末世新婦被提進入天上羔羊婚宴前的那個時段，是一個極之喜樂的時候，是新婦成為新族類的一個世代，因為冠冕就是預表新族類。

 

為甚麼這裡記載是所羅門的母親，給他載上冠冕？因為所羅門的母親，就是《箴言31篇》的作者，拔示巴。她是賢德的智慧婦人，神暗示我們，要我們在這屬天的婚姻中，最後成為賢德的智者，有性格又有智慧，就是這份愛情最後卓越的產品。王喜樂是因為新婦的成長和完美，她的性格，好像漂亮美麗，悅人心和眼目的燦爛眾寶石。

 

今日所分享的真理，是比較深，希望大家能夠消化和明白，這是神給新婦愛情極終的目標和藍圖。