20170528 傳威主日感言

今個星期主日 ,繼續播影上星期還未有答完的部份 。

 

問題(1)  :牧師 ,之前有一篇主日信息提到 ,原來在歷代歷世中 ,神藉音樂鎖著一群路得 ,使他們藉錫安新歌 ,進入錫安的復興 。那麼 ,當他們進入錫安時 ,又該如何配合和參與 ,這個神用Alef & Tav去命定的教會裡 ?

 

答:承接上星期的分享,日華牧師分析,於信仰上,最難處理的,就是被假宗教污染與及自甘墮落被假宗教欺騙的人。因此,神用錫安新歌的音樂世界,去鎖起這些路得,讓他們不被假宗教所污染。

 

而這個模式,策略上,將會套用於大復興的時候,就是當有著無限資源的時候,讓這些人才參與我們的音樂和電影製作當中去傳福音。

 

事實上,末後的復興,就是要挑戰我們是否能夠於被提前,我們一日的思想和工作,追得上神一日的思想和工作。原因,神看千年如一日,一日如千年。假如我們能夠經得起這最後的考驗,成功肩擔起政權和讚美的鑰匙,那麼,我們就可以成為新婦,與主返回歷史之初,同掌王權。

 

於總結感言部份,日華牧師分析,以色列的會幕原是影兒,對比教會這個由基督徒所組成,真正的聖殿,因此,會幕當中的每一件傢俬,於新約當中,也是由基督徒所組成。例如,啟示錄第五印當中,有呼聲從祭壇當中升起,這就代表一班於外院銅祭壇的賓客基督徒。

 

但對於我們而言,就是要成為合資格,可以進入至聖所的新婦,從聖所的傢具,祭司的身份,進到成為至聖所的傢具,大祭司的身份,就是能夠坐上施恩寶座與神同掌王權之餘,亦可以得著至聖所的三件禮物。但要進入至聖所,就是要如大祭司一般,穿上祭司袍,就是肩擔敬拜讚美和權柄,也就是約瑟及猶大。

 

日華牧師進一步分析,外院是一千五百年,由摩西至主耶穌之前,從來不能夠整體性製造真正的祭司出來。只有主耶穌之後,才有祭司的國度,這就是往後聖所代表的二千肘,而大祭司進到至聖所時,雖然,只有一千肘,然而,當中是超立方體所對比,因此,還有隱藏的七千肘。就是於人類歷史作出時空穿梭的時間。所以,會幕的外院是平面,聖所是立體的,而至聖所就是四維立體。

 

而最後的復興、羔羊的婚筵,並不單止是一個慶典。當中,更是神對新婦最後的考驗,就是只要在慶典中埋怨一句、恥笑一次,那麼,就已經不能夠成為新婦,不能進入至聖所當中。

 

原因,於末後復興當中,有著眾多的工作、事奉、突破,當中,就是要考驗眾人能否承擔和肩擔這麼大的復興,就是大祭司的兩塊肩膊石並且,將神給予錫安的2012信息,變成一個永恆的信息,留給千禧年的信徒。這就是神Alef Tav的計劃。

 

因此,假如全人類歷史當中,只有一千人能成為新婦的話,錫安應該會佔一半以上,因此,神所給予的考驗,是絕不容易的。但是,相對,於考驗背後的祝福,卻是歷史上,每一個人都會羨慕的。

 

今日是最後衝剌、追上成為新婦,被提前最後的大復興的一幅完整藍圖和異像,使大家非常興奮,有一個積極的指望,在這段的最後關鍵時刻,我們可以實際知道要做甚麼,有甚麼空缺,就是承擔許多的責任,擴展傳揚2012信息,去到千禧年,繼續用錫安劍去屠聾,去收割靈魂,使最後一班路得和賓客,進到神的國,得著永生,好好善用神的無限資源。

 

請大家記得我們是第四馬,就是灰馬,灰馬騎士手上就是快鐮刀,有兩個意思,一個就是收割最後的大禾場,就是最龐大的一個靈魂信主得救的復興,是聖經眾多預言所指向,是由錫安教會完成。另一個意思,就是我們成為小孩和新婦,審判列國。

 

在這進入最後至聖所的復興當中,我們所面對的是聖潔的神,祂是輕慢不得,可畏成聖,我們既然是信,就要由頭信到底,不要虎頭蛇尾,悲劇告終,在我們胸膛碰到終點線之前,一句嘲笑的話都不可以出口,一個懷疑的思想,都不可以有,否則就會失格和降格,永恆後悔,一子錯滿盤皆落索,所以在這最後復興的時段,要搏命和認真的事奉神,用信心和性格去面對一切,千萬不要掉以輕心,亦不可以放鬆,因為是舉足輕重的,一定要醒醒定定,但這時段也是最後的考驗,等於你面對一生的大考,能夠追上和得著最多獎賞,以及贖回最多光陰的時段,會是最興奮和享受的時段,最榮耀和精彩的時段。

 

感謝神!

 


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