「喜樂」金句（二十七）

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《腓立比書 1章25節》

「我既然這樣深信， 就知道仍要住在世間， 且與你們眾人同住， 使你們在所信的道上又長進又喜樂。」

 

今日金句的前文後理。

 

《腓立比書 1章21至26節》

「因我活著就是基督， 我死了就有益處。 但我在肉身活著， 若成就我功夫的果子， 我就不知道該挑選甚麼。 我正在兩難之間， 情願離世與基督同在， 因為這是好得無比的。

然而， 我在肉身活著， 為你們更是要緊的。 我既然這樣深信， 就知道仍要住在世間， 且與你們眾人同住， 使你們在所信的道上， 又長進又喜樂， 叫你們在基督耶穌裡的歡樂， 因我再到你們那裡去， 就越發加增。 」

 

無錯！保羅在生死兩難之間，與主同在好得無比，但他選擇在世服侍弟兄姊妹，是出於愛。保羅帶出，當領袖肉身與跟從者同在，當屬靈父親在兒女當中同住是對兒女一件非常有益的事，為什麼呢？保羅帶出，因為可以使弟兄姊妹在所信的道上，又長進又喜樂，而且因領袖在當中，他們在基督耶穌裡的歡樂，就越發加增。

 

但為什麼呢？我們每人都有聖靈，我們都是主的羊，能夠聽牧羊人主耶穌的聲音，而且我們全部都是被神的靈帶領。而且保羅已經留下書信和教導，又有四福音和舊約聖經。

 

其實原因有四。好簡單，思想一下，錫安有日華肉身同在去帶領我們和沒有日華在當中去帶領，有什麼分別？

 

第一，神揀選的受膏者在，就有他的榜樣，這個是差天共地，我們會成長得更快，更喜樂。以前講過榜樣的威力，不再重複。而且兒女有父親在和單親家庭是有分別的，一邊是喜樂加歡樂，另一邊是百般的奮鬥自強和無助。就是錫安教會和中國大陸教會的分別。

 

第二，有受膏者在，教會由他親手管理，所有藍圖由他看見，他成為總工程師、總建築師，親自監工建立，奠定所有系統、架構和體制，設立所有動勢，這是最好的，是最完善和最完備的。這又使我們喜樂地在所信的道上，長進得快。

 

第三，受膏者在，五旬職事就能夠合一共和，不會因群龍無首，變成一盤散沙。他們能夠配答組合在一起，各盡其職，又能各展所長，發揮自如，各出奇謀，但又能互相合作，群策群力，團結互愛，合一的力量，天下無敵。這使我們在真道上同歸於一，又長進又喜樂。

 

第四，若果受膏者在，他又是你師父，若果你犯錯，他可以面對面親身管教你，就好似爸爸管教自己的兒子一樣，打他手板，這是幾幸福，準確和到肉很多，成個過程互動很多，而且比較人性化和親切，加上之後鍚番，幾甘甜，幾喜樂，人容易長大得快。遠遠好過寄封信或打個電話去責備你。

 

因有領袖肉身同在帶領，有了以上四點好處，喜樂無比，超群長進。

 

保羅在全地建立很多地方教會，邊一間最勁？以弗所教會。

 

為什麼？因為保羅親自留在以弗所城，住在當中，親身建立以弗所教會三年。

 

《使徒行傳 19章10至11節》

「這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事。」

 

《使徒行傳 20章31節》

「所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」

 

每次成長都帶來喜樂，但成長是要付代價的，除了不斷的跟從神、受膏者和師父外，要不停學習和受教，不斷破碎、悔改和更正自己，不停檢討和反省，還要不斷謙卑接受責備和管教，是不易亦不好受。但有師父肉身同在，這成長過程是愉快和喜樂很多的，好過做孤兒很多，因為管教後又可以鍚和擁抱番爸爸。

 

所以神迫不得意，或有很大需要，好似2000年前初期教會，才會差遣受膏者四處建立教會，若果可以，祂寧願受膏者留守於一個城巿，建立一間超級優質大教會，讓受膏者親身領導和餵養他們，成為他們的父親。就等於早期教會是四處放下一輛小巴，今日錫安就是集中在一個地方，花所有資源和心血，建造一部勞斯萊斯。條件就是好像今日個個大城巿都已經有幾百間教會，而且要現代資訊和交通發達先得。