「喜樂」金句（二十四）

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《帖撒羅尼迦前書 2章20節》

「因為你們就是我們的榮耀， 我們的喜樂。 」

 

我們大家睇下今日金句的前一節。

 

《帖撒羅尼迦前書 2章19至20節》

「我們的盼望和喜樂， 並所誇的冠冕是甚麼呢？ 豈不是我們主耶穌來的時候， 你們在他面前站立得住麼？ 因為你們就是我們的榮耀， 我們的喜樂。 」

 

我過去事奉29年最花時間和心血就是做一個好師傅去栽培門徒， 每一個我訓練的門徒， 我都視他為親生兒子， 有過之而無不及。 我付出給他們的心機、 優質和努力， 真是遠超過自己的肉身兒女， 因為肉身兒女都未長大。 因為神的大愛， 我循循善誘， 苦口婆心， 以身作則， 嘔心瀝血地使我身邊的猛將成才。 我的心態： 既然他們是神交付我的寶貝， 我要好好珍惜和悉心栽培他們， 用無條件的愛去孕育他們。

 

舉兩個子，以中國歷史為例。三國時，曹攻劉，劉備撤離新野之際，與妻兒失散，劉備的副將趙雲保護主公的嬰兒，奮不顧身，穿過曹操的千軍萬馬，拼死殺出一條血路，真是九死一生。但他忠勇無比，結果在以卵擊石的情況底下都成功，當他跪在地上把主公兒子交到劉備手上時，劉備反而把手抱的親生骨肉拋在地上，連獨生子的性命都不要；只有一點血脈，繼後香燈，他都拋諸腦後，因為他心痛自己的兒子爭少少害死自己的愛將，趙雲真是感恩萬分，感激涕零！這故事結果千古傳頌。

 

不理這故事是否虛構或劉備這樣做是否想收買人心，但的確這情節卻扣人心弦，刻骨銘心。我的心態都是如此，我看我的門徒是我的命根，尤其是忠心和長進的那些。其實從而你可以識透一位領袖內心的價值觀，是非同凡響，agape愛的深度是出人意表。

 

另一次，當關羽腹背受敵，前有曹軍，後有吳國呂蒙大都督軍隊追殺，關雲祥危在旦夕之際，當時曹方的統帥是徐晃，其副將是曹操的第三兒子曹彰，曹彰要搶頭功，所以請纓追殺關羽，要取其首級，徐晃剛應允，曹操的軍令就到：不可追殺關羽。但曹彰求勝心切，不聽指令，一意孤行，但徐晃極力難阻，結果曹彰恃住自己是曹操的兒子，所以拔劍要殺徐晃。

 

但曹操突然出現，要兒子跪地向徐晃認罪，並公開對眾人說徐晃是他出生入死幾十年的忠心愛將，一個徐晃等於十個曹彰。我絕對同意，不只古人做得有理，大義滅親，在天國裡，屬靈心腹很多時是遠遠超過自己的肉身兒子。

 

試問有幾多偉人的肉身兒子或親人能夠被神大用呢？甚至青出於藍呢？就算與完美的主耶穌一同長大的親弟弟雅各也不例外。因為人就是這樣，越熟的人，就越容易被人輕看。所以先知在本族父家是不被人接受的。

 

《馬可福音 6章4節》

「耶穌對他們說：大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」

 

《路加福音 4章24節》

「又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」

 

所以過去有生之年，我都傾囊相授，將我所有最好的一切完全施予給我的跟從者，毫無保留，他們包括我的所有徒弟和屬靈兒子、家聚和科林所有成員，甚至我的徒孫和徒室。我為父的心一直只希望他們能夠青出於藍，比我更有貢獻，更偉大，我的喜樂就可以大大滿足，我絕對不求任何回報。

 

至於他們是否能夠好似今日金句所講，成為我的榮耀、我的冠冕、我的薦信和我的喜樂，就要睇他們的造化！我不能夠逼他們，但我可以適當地鞭策他們，但我不會離開「對己嚴、對人寬」的原則。

 

當然看見自己教出來的人長進，成為自己得力的助手，甚至榮升給日華牧師作門徒，為神發光，成為自己的冠冕、榮耀和薦信，父親當然喜樂，是世間一種極高的享受，正如我現在身邊九位徒弟都帶俾我極大的喜樂。

 

《哥林多後書 3章2節》

「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。」

 

以前一些不生性的、不長進的，甚至後退的，我一點惋惜和後悔都沒有，一點兒損失都不覺得，心中仍然充滿喜樂，反而多謝他們給我的造就，因為我已經盡了力，而且我是為神而作，完全出於無條件的愛，而且萬事互相效力，他們亦得了人生中最大的恩典和機會，而我已經盡了本分。

 

保羅晩年身邊只淨番幾個愛將，眾人已經全部離棄了他，但他仍然非常喜樂，安然殉道離世。

 

所以我一生都非常享受神給我因後人而得的榮耀和喜樂。有時想起仍舊在我身邊的愛將，我都會心裡甜絲絲，面上笑咪咪。

 

《帖撒羅尼迦前書 2章20節》

「因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」