「忍耐」金句（二十五）

「忍耐」金句(二十四)的回應

當我們明白神欣賞以弗所教會能夠達到的三種忍耐的時候， 亦作為忍耐這段金句分享的總結， 的確就更明白， 信仰裡面， 由開始至結束， 其實根本就不會存在任何僥倖； 放棄忍耐， 存心博彩， 在信仰的路途上是不會湊效的。

希望以小搏大， 刀仔鋸大樹， 存心僥倖的人， 不可能願意勞碌忍耐， 為神的名勞苦並不乏倦。 無論是當時以弗所教會的處境， 又或是《啟示錄》裡面所警告的末時， 顯然， 持守信仰到底， 一定會經過辛勞、 困苦、 耕耘， 為神的名字承受各方的壓力， 而且不會是一瞬即逝的歷程， 是以日以繼夜， 年復年的路程。

最重要的是，這的確是主耶穌所欣賞的，祂說：我知道你的行為。

存心僥倖的人，要付最小的代價，希望得到最高的回報，講求回報率高企的香港人，最不喜歡吃苦，信仰要無壓力，最好能夠凡事即興和即食，零等待求捷徑，尤甚者，甚至希望撞彩也能不經意地入圍可以被提，付上如以弗所教會所付的代價一樣去忍耐，以為神有時也會仿似手機Apps一樣，間中免費，網開一面，隻眼開隻眼閉，離譜者還會嘲諷為神辛勞的受膏者不合時宜。

然而，這段經文的重要程度，的確是對於將要被提的教會，是一項絕不能忽略的提示，因為主耶穌欣賞以弗所教會的能種忍耐，也就是在末後日子，被提資格的其中一項；祂沒有認同存心僥倖的博彩心理。

而且，若沒有忍耐的美德，僥倖者的心理還會漫延到人事管理的層面。中國人都不喜歡節外生枝，情願相安無事，息事寧人，加上僥倖者心理的話，用於人事管理，就會希望所有問題都或者好彩的話，可能會自然和解；置之不理、置身事外，人事或許就會自動平息。像以弗所教會地對生亂的人立即調停，雖然對於當滅的罪行毫不客氣、也不忍耐，但他們卻需要在另一方面付上忍耐，厚著面皮忍受別人評論為不近人情，不留餘地，壯士斷臂地處事，很容易惹來旁人冠以冷血無情、鐵石心腸，縱使感受不一定好過，但仍然為神的緣故忍耐。

可是，想深一層，中國人有史以來，任何體系上的腐敗、外強中乾、自招國亡，豈不是因為當權者的僥倖心理，窩藏了太多的不法，姑息了過多的不公，拖延了當行的執法和制裁？

以弗所教會對於尼哥拉一黨的決絕式討厭，對於假使徒的毫不留情，卻是真正仿傚了主耶穌事奉層面的愛心，為了保護弟兄姊妹不受亞干的罪連累，不被稗子所感染，而堅拒任何假教導，以致神仍然居住在其中。

如果主耶穌會為保神殿宇的整全，而敢於推倒販賣牛羊鴿子的攤檔，情願忍受著別人罵祂偏激，那麼以弗所教會，對於滋事分子的毫不忍讓，也的確是神的作風，有主耶穌的形象。這種恰到好處，而且適中的忍耐和不忍耐，的確是我們應當學習。

畢竟，信仰是執行真理上的點與滴積少成多，沒有所謂的博彩和僥倖；在這個接近被提前的時刻，如逆水行舟一樣，若不一步一步地忍耐持守，並堅決向前行的話，世界的洪流隨即會把人往後拖，也就莫說存心僥倖，任由環境擺佈的人了。主耶穌所欣賞以弗所教會的忍耐，的確是我們必須謹記效法。

多謝威爸的分享，感謝神。