凡事察驗

《帖撒羅尼迦前書 5章21節》

「但要凡事察驗, 善美的要持守。 」

 

神所創造的靈界、 物質界, 宇宙和萬有, 人生和永生, 本來是無誤和完美的, 是絶對光明、 聖潔、 純淨和公義的。 自從撒旦犯罪墮落, 自從我們的祖先跟隨魔鬼背叛神後, 除了三重天, 所有的東西, 包括萬有都有了瑕疵, 都加添了不屬神的元素和不義夾雜在當中, 164億年時光, 一切受了污染。 就好似米撈了沙, 馬玲薯撈了蕃薯, 海水溝了河水, 很難分開。 有時牛蛙和田雞住在同一處, 很難分別; 早期的麥子和稗子亦難以分辨。

 

自從撒旦掌管了二重天和以下的一重天和世界,欺騙和迷惑,半真半假,陰謀和奸惡,混亂和虛謊,大話和詭詐,就充滿人生和世界。隨時你遇到假扮的光明天使或野瓜在真瓜中也不知道,辨別不到。神是非常憎恨這種混雜,這叫做「不聖潔」,係褻慢神。

 

《以西結書 22章26節》

「其中的祭司強解我的律法,褻瀆我的聖物,不分別聖的和俗的,也不使人分辨潔淨的和不潔淨的,又遮眼不顧我的安息日;我也在他們中間被褻慢。」

 

神命令我們要分別為聖,要我們分辨潔淨的和不潔淨的。

 

《以西結書 44章23節》

「他們要使我的民知道聖俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。」

 

《哥林多後書 6章14至17節》

「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說︰『我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。』又說︰『你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。』」

 

但能夠這樣辨別和分別出來的人,一定是屬靈長大成熟的智者。

 

《希伯來書 5章14節》

「惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」

 

《以弗所書 4章14節》

「使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。」

 

就好似我們的日華牧師,他操練了27年的辨別能力,他已經成為分辨的專家,擁有一個超勁的辨別邏輯策略思想,能夠完美無瑕,準確地分享全套2012信息。他曾經教我們其中一個辨別要訣。是什麼呢?就是今日的金句。

 

《帖撒羅尼迦前書 5章21節》

「但要凡事察驗,善美的要持守。」

 

因為他持守以上原則,他過去能夠從野瓜海中發掘出真理的碎件,能夠在假宗教和傳統中找出神的蹤影和足跡,能夠在《聖經》中尋寶而尋找出寶藏。這種抽絲剝繭、去蕪存菁的極高技術是神與他合作多年所訓練出來的,是世間至寶。

 

什麼是「凡事察驗,善美的要持守」?

 

第一,我們要知道,所有唔好的東西中,一定存在好的東西;所有好的東西中,一定存在唔好的東西。

 

第二,我們一定要擁有一個卓越優質的態度,就是喜歡、欣賞和留意別人的優點,就是別人的善美。

 

第三,讓神訓練你擁有一個超勁的辨別判斷力,建立一個超凡的辨別邏輯策略思想,凡事察驗,凡事做實驗測度和衡量,不可隨便天真地盡信任何東西,要有腦。

 

第四,善美的要持守。就是從萬事萬物中,從很多不同的人身上,抽絲剝繭地學到的所有東西都要用一個系統去記低,不可忘記,要一生持守應用和教人,就算那些前輩或平輩全部跌倒,都不可放棄從他們身上學到的善美、原則和真理。

 

當然在辨別的功課上還有很多其他寶貴原則,但今日只分享金句所帶出的。


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