「良善」金句（三十七）

《以弗所書 5章 9節》

「光明所結的果子就是一切良善、 公義、 誠實。」

主耶穌是真光， 祂來到世界， 世界是黑暗， 不接受祂。 主耶穌是神之道， 神的話就是光。 當神的話進到入我們的心中， 我們整個人就發光， 眼睛明亮， 靈魂體就充滿光。 若果我們順著光， 就是按真理而行， 我們慢慢便結出光明的果子， 因而發出光的恩膏。

光的恩膏是至聖所的能力， 祝福大到可以叫死人復活， 咒詛大到成為審判能力， 是可以擊殺以及永遠審判， 就是野牛之力。 有了光明所結的果子， 才可以發出光的恩膏。 光明所結的果子是甚麼？ 就是良善、 公義和誠實。 所以， 歷代以來有這三個特質神的僕人， 都有光恩膏的能力和祝福。

我們已分享了36篇有關良善這特質的信息， 相信大家都有一定程度的明白。

但， 良善與公義和誠實有甚麼關連呢？ 良善、 公義和誠實， 就好似鼎的三隻腳， 必須鼎足而立。 當他們三樣並存， 就能產生一個極微妙的平衡和化學反應。

我們知道神是非常祝福和恩膏一位善良的人。良善就好似一個人的心臟，公義和誠實，就好似他的兩條手臂，有心亦都要有力。良善固然是好，若果缺乏了誠實，就會變成偽善，動機就會出現問題。法利賽人本來是向善，但，因為缺乏誠實，慢慢被撒旦扭曲，為了私慾，良善變偽善。

良善若果缺乏公義，就會變得軟弱，過分仁慈。歷代很多昏庸之君和慈母，就是這樣，愛和體恤人民百姓，對兒女慈愛，但缺乏了公正嚴明，疏於公義法紀，一個國家就很快敗亡。家中的兒女，因溺愛就變成敗家子。秦始皇、曹操和雍正都是兩者兼備，所以成為極成功和出色的政治領袖，使人民國家幸福。

主耶穌是極善良的人，與此同時祂也是非常公義。小孩子、妓女、孤兒寡婦、悔改的罪人和貧窮人，常常環繞祂，因為主耶穌的憐憫、慈愛、仁慈和良善，困苦和卑微的人，好像蜜蜂被花蜜吸引一樣，常常去到主耶穌身邊。

但，當人子遇到邪惡又假冒為善的法利賽人時，祂會怒斥他們。當遇到體貼魔鬼屬血氣的彼得攔阻神的方向時，主耶穌就責備他說：「魔鬼，退去吧！」

主耶穌亦多次，因為小孩子的良善和體貼神，公開讚賞他們。但，因為在聖殿門口，有人賣牛羊鴿子，主耶穌便用鞭子趕走他們，推翻他們的攤檔。祂的膽子真不少，當時祂一定非常公義和憤怒。

有關良善和公義，我舉多兩個實際例子。

我家中的小狗，非常乖巧和懂人性，馴服又老實，非常得我們的歡心和寵愛，所以常常面對我們的良善。但牠有一個惡習，就是喜歡偷野食，每次偷完野食，我們都駡牠。但再公義嚴厲些，牠會因為過分懼怕而撒尿。迫於無奈，我們只可以仁慈對待牠。結果這惡習，永遠都改不了，唯有把食物放在牠不能觸及的地方。

另一個例子就是今天主日信息的前部分，播放了傳媒與一位政要的論壇節目，他們針鋒相對，當講到一些敏感題目時，政要就大爆內幕，主持人就立即壓迫、毀謗和誣捏，咄咄逼人。幸好政要又善良又公義，不斷反擊，說出事實和真相，得到全場觀眾的掌聲和支持，最後反敗為勝，正義得以伸張。對比1996年雙氧水事件，日華牧師和袁大明醫生的記者招待會，袁醫生上電視台被訪問的節目，兩次都記憶猶新，最強烈深刻的地方，就是他們兩位都極之善良和溫柔，但不夠公義，結果被傳媒殘忍地虐待和群毆。

以上兩個例子讓我們明白，良善是不能夠缺乏公義的，當能夠並駕齊驅時，必定相得益彰，榮神益人。讓以上三個光明所結出的果子，就是良善、公義和誠實，為我們製造如核彈般的至聖所光恩膏的能力。