「良善」金句（三十八）

Samuel 對「良善」金句（三十五）的回應

制定我們人生大考Syllabus（教學大綱）的， 是神； 最後評審我們是否能夠及格的判官， 亦是神； 釐訂真正善惡的標準， 也是神。 人離開神之後， 都喜歡拿自己作對比， 自己編定一套自以為良善的準則， 做到之後就覺得自己是聖人； 可是當我們將神的屬性去對比自己， 才會明白真正的良善為何物。

每個人， 甚至每個國家， 都有他們自己的立場。 當年日本人侵華， 為了自己的後代能離開地震頻繁的火山島繼續生存， 也會覺得自己出師有義。 可是， 在於中國人的立場， 當然不能苟同。 每個人每個國家， 內心對於善良和公義， 也有他們個別的準繩和尺碼。

所以， 人的良善和人的公義， 其實， 真的沒有絕對的準則， 亦會隨著時間和環境需要而變遷； 為了求存而站在自己認為的善良和公義， 沒甚麼了不起， 講到最後都是為了自己。 所以人的義， 在神眼裏實在是污穢的衣服。

是衣服，因為披上外面就可以見人，在不同場合又換上不同的衣服就可以矇混過去，我們都見過許多宗教上的兩面人，人前和人後的分別，只要在面具上作出調整，就可以在人前面面俱圓，盡都良善。

而且，威爸說得沒有錯，這樣的所謂良善，是枯乾無生命的，聖靈不會認同這樣的良善；結果葉子枯乾了，人要在宗教上仍要維持這樣枯燥的良善，亦只能夠從儀式和規條著手，自欺欺人地製造心安理得。但仍然禁不住良心上不斷否定自己，因為自己心知肚明自己的良善都是假冒；人用作贖罪式的善行去彌補內心對神的虧欠，以求心安理得，直至願意跟從神。

我從來沒有見過任何一個以幫人超道打齋為生的道士，是從心裡關心眼前痛失至親的傷心人；打完齋收完錢之後，有哪個道士會真心地慰問別人？也莫講還要關心別人死後的去向了。

回想自己過去也曾經到過遭喪之家，可是，內心卻只是希望，我有甚麼可以幫到這個家庭，如何用神的愛去醫治他們，只希望他們都能夠繼續紮根於永恆。因為不希望再見到疾病破碎本來美好的家庭，也就會驅動自己，要繼續在信心上進步。聖靈所帶領的良善，和世界的仁至義盡，是截然不同。節哀順變，每個人都會講；但是當我拿神的良善去對比自己，我還是覺得真正的良善，是要做到如主耶穌一樣，能夠醫好傷心的人。

連日來，我們從威爸所分享良善的特質裡面，可有發現，神的良善裡面，存在任何一點自私？可有是為了自己的利益或存在，而制訂祂的律法？可有是為了求存而作？神的良善，都是發自內心的愛，為了我們的永恆和成長而發出這份善良。

本質上良善，就無需在不同場合要披上不同的戲服一樣，發自內心的良善，就是隨著聖靈帶領自然流露就可以了；是最沒有壓力的事奉，亦讓人能夠樂在其中。只要我們內心每日都能夠跟隨聖靈的帶領，咀嚼神的話，就自然會在人前人後都流露出屬神的良善，而不會落入假宗教的惡性循環裡面。

多謝威爸的金句，感謝神。