但主是信實的 ， 要堅固你們 ， 保護你們脫離惡者 。 〔 或作脫離兇惡 〕  ( 帖後 3 : 3 )

 

感謝傳威牧師為我們分享信實當中 ， 神對我們堅固的應許 ， 原來能夠換來神的堅固和保護 ， 第一要緊的就是禱告 ， 跟著還有順服聖靈 、 忠心愛主和一生忍耐 。

 

今天的金句 ， 提醒了我禱告的重要 ， 記得由初信至今一直以來 ， 都常常聽到禱告是一場爭戰 ， 是一場讓我們得著仇敵城門的得勝戰役 ， 我們傳福音 、 傳講神的道都一定會籍禱告去得勝 ， 為神得著靈魂 、 讓人明白神的話語 、 神的時代計劃 、 神的時代方向等等 。 然而今天更提醒了我 ， 我們往往禱告都聚焦了在神的工上 ， 而忘卻了籍禱告去支取神的保護 。 原來按著神的信實 ， 神既然應許了當我們在傳講神的話上努力 、 為到神的道發熱心時 ， 神會保守我們在一切的事上脫離惡者的 。 亦即是說 ， 神已經應許了祂的保護 、 祂的堅固 ， 祂必不撇下我們 ， 差的就是今天的金句中的四點 ， 導致我們失卻了神的保護 ，

 

所以，好多時都聽到，有人返教會到一定年日下，就因為受到逼迫而認為神不信實，繼而就離開了信仰。其實不然，是這些人忘記了神要我們去支取神的信實、神的保護，而不是神失信了。他們不是欠缺禱告、就是欠了順服跟從神的帶領、又或者根本不愛神也沒有忍耐在生命當中。今天的金句，令我想起了主耶穌將要為神成就最偉大的救恩時，祂所作的禱告，當中就是完完全全的滿足了金句分享中的四個條件，所以最終祂在地獄裡都得著神的堅固、保護、能戰勝撒但、脫離那惡者。而當時，祂不是禱告神一定要讓救恩成全、一定要讓自己能復活，而是禱告神的保護，若然可以就讓這苦杯離開，但是要在成全神的旨意為先，不要按自己的意思。

 

太26:39他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。

太26:42 第二次又去禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。

約18:11 耶穌就對彼得說、收刀入鞘罷。我父所給我的那杯、我豈可不喝呢。

 

主耶穌當時，有禱告去倚靠神，而祂禱告的內容是順服神的帶領，主耶穌也是至死忠心的在行全神的旨意，所以祂是愛神也愛人，並且，祂以忍耐甚至是被釘死，都被罵不還口，而最終祂復活，因為神沒有撇棄祂、神的保護沒有離開祂，所以神動用到了復活的大能去讓主耶穌復活、脫離和得勝陰間的權勢。

 

弟兄姊妹， 在這段末後的日子，今天的直理就如救命的錦囊，因為神是信實的，往往差的就是我們有否懂得去支取神信實的堅固和保護。所以縱然在災難的日子，我們都必須要以傳講神的話、活出神的話、傳講神的道為使命，再以合乎神信實條件的方法去禱告、去愛神、去忠心、去忍耐，神的堅固和保護就必不會離開我們！

 

感謝神！

 

彼得前書一直以來 ， 都是談論有關自作自受的苦 ， 以及為義受的苦 ， 比較兩者的分別 。 罪有應得的苦 ， 神沒有義務要保護和拯救我們 ， 亦不會因我們受此種苦而稱讚我們 ， 或免去我們這苦和其後果 ， 衪的信實亦不會為我們生效和作工 ， 保守我們脫離一切兇惡 ， 因為是我們的自作孽 ， 撒敗壞的種 ， 收敗壞的種 。 撒旦在神面前 ， 畫夜控訴弟兄 ， 要迫使公義的神秉公辦理 ， 把犯罪和行不義罪有應得的基督徒繩之於法 ， 得着報應 ， 就算神不審判 ， 魔鬼都搏盡命會去殘害和懲罰這些行差踏錯的信徒 。 這些神的兒女是為自己的罪行而受苦 ， 不是為義或為神去受苦 ， 所以沒有資格去要求神的信實去保守他們 。

 

你們中間卻不可有人 ， 因為殺人 ， 偷竊 ， 作惡 ， 好管閒事而受苦 。  ( 彼前 4 : 15 )

 

相反那些循規蹈矩 ， 沒有犯錯的基督徒 ， 為了遵行神的旨意 ， 實踐神的使命 ， 遭到撒旦的攔阻和攻擊 ， 為義受逼迫 ， 只要堅持繼續一心為善 ， 將自己靈魂交與那信實的創造主 ， 神必定保守 ， 救他們脫離一切兇惡 ， 保守他們的性命 ， 在眾多歷練和試探中 ， 為他們預備一條出路 ， 當他們承受不了的時候 ， 就可以逃生 ， 神的信實不但只保護他們 ， 亦確保他們承受得起而安全度過所苦難 ， 先苦後甜 ， 劫後重生 ， 就好像 「 密室 」 這本書的女主角一樣 。

 

為義受逼迫的人有福了。因為天國是他們的。 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。(太 5:10-12)

 

為義受逼迫的人是有福的，應當歡喜快樂，因為他們在天上的獎賞是大的。除此之外，在地上還可以受苦蒙福，性格得着提升。與此同時，還有一個好處，就是在肉身上為義受苦，能使自己與罪斷絕。

 

基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器。因為在肉身受過苦的，就已經與罪繼絕了。 (彼前 4:1)

 

基督是沒有原罪，亦沒有犯過罪，所以他在肉身上所受的一切苦，都是為神、為義、為遵行神的旨意，以及為實踐神的使命而受苦，這種苦可以分為兩種。

 

一種…是魂所受的苦，就是思想和情緒上所受的苦楚，錫安過去27年所受的全部就是這種，因為我們沒有一個人因信仰而坐過監，或被抄家，亦沒有人因此受過刑或被殺害過。

 

但早期教會和現今落後地區的基督徒，受很多肉身上的苦，就是第二種苦，這種肉身的苦是一種兵器，當受過後，可以攻克己身，使我們與罪斷絕，容易勝過罪。所以歷代歷世以來， 不論外邦人或基督徒，在患難中肉身受大量的苦，人就能夠容易自律勝過罪，與罪斷絕。所以我們應該效法基督的榜樣，立志在肉身上受苦，到了時候，神必安排。

也要堅守我們所承認的指望 ， 不至搖動 。 因為那應許我們的是信實的 。  ( 來 10 : 23 )

 

讓我們看一看今日金句的前文 。

 

我們憑這旨意 ， 靠耶穌基督只一次獻上他的身體 ， 就得以成聖 。 凡祭司天天站著事奉神 ， 屢次獻上一樣的祭物 。 這祭物永不能除罪 。 但基督獻了一次永遠的贖罪祭 ， 就在神的右邊坐下了 。 從此等候他仇敵成了他的腳凳 。 因為他一次獻祭 ， 便叫那得以成聖的人永遠完全 。 聖靈也對我們作見證 。 因為他既已說過 ， 『 主說 ， 那些日子以後 ， 我與他們所立的約乃是這樣 。 我要將我的律法寫在他們心上 ， 又要放在他們的裡面 。 』 以後就說 ， 『 我不再記念他們的罪愆 ， 和他們的過犯 。 』 這些罪過既已赦免 ， 就不用再為罪獻祭了 。 弟兄們 ， 我們既因耶穌的血 ， 得以坦然進入至聖所 ， 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過 ， 這幔子就是他的身體 。 又有一位大祭司治理神的家 。 並我們心中天良的虧欠已經灑去 ， 身體用清水洗淨了 ， 就當存著誠心 ， 和充足的信心 ， 來到神面前 。 也要堅守我們所承認的指望 ， 不至搖動 。 因為那應許我們的是信實的 。 ( 來 10 : 10 – 23 )

 

我們所承認的指望是甚麼呢？

 

按前文的內容，清楚是指到主耶穌基督的救恩，就是我們用口承認耶穌基督為主。我們要堅守這信念，不至搖動，除了能夠贖罪外，我們還可指望靈魂體完全得贖，成聖為義，得着永生，就是神永遠的國度。這應許是關乎，我們與主耶穌基督二合為一，永遠連於一體，掌管萬有。神把在基督裏施予我們的所有遺產的應許，全部寫在新約上。這新約是神藉著主耶穌的血，與我們立的永約，是建基在主耶穌犧牲的性命上，是不能夠更改，是永遠不改變的。神用祂的永生起誓，與我們立此約，此約所包括的救恩，永遠救贖我們離罪。神用祂的信實，永遠確立和保證，新約永遠生效。就好似律師樓已經為去世的人所立下的遺約，打上合法的釐印，即日生效，無人能改變當中的條文，是用法律和國家的誠信作擔保和制衡，要信實地執行。何況是用神的永生和信實作擔保，新約的確立性，無容置疑，不可推諉。所以！自從救恩的計劃完成後，凡相信的人，都得着救贖。福音成為改變天下，拯救萬民的救贖之道。

 

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 (約一 1:9)

 

福音的最基本功能，就是赦罪的權柄。我們若認自己的罪，神就赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。若果我們犯了不知道的罪，神的寶血好像全自動洗衣機一樣，把我們的罪自動潔淨。這赦罪和洗罪的功能，亦是建基在神的信實上。

 

神的信實真是非常重要和偉大，他好像神的話語一樣，托住萬有和一切，是我們絕對可以相信和依靠。

20120827 Ahiah 對 「 信實 」金句 （ 十三 ） 的回應 :

 

聖靈所結的果子 ， 就是仁愛 ， 喜樂 ， 和平 ， 忍耐 ， 恩慈 ， 良善 ， 信實 ，  ( 加 5 : 22 )

 

很同意師傅今天的教誨 ， 信實是愛的其中一種特質 ， 我們要用信實來愛人 。 我很深刻日華牧師曾經說過愛情 、 婚姻是一個承諾 ， 是一個一生長相廝守的承諾 ， 其實當婚姻越長越久 、 一切也漸催平淡 ， 外表的吸引早已經蕩然無存 ， 熱戀的情緒也消失了 。 餘下的就一個承諾 ， 不是藉眼見 、 不是藉感受 、 不是藉情緒 、 只是藉著堅穩信實的真愛 。

 

坦白說，人總有不完美、不可愛、不討人歡喜的時候，如果我們只愛那些我們想愛或我們認為值得愛的人的話，我們的愛就是屬魂、是殘缺和自私的愛了。神愛世人，這是神的承諾，祂會信實的堅守，無論我們是迷失的羊，喜歡偏行己路，抑或仍然還在罪海浮沉，祂依然是深深的記掛著我們每一個，希望我們悔改歸向祂。神從不會因為我們的汚穢、罪，甚至我們對祂的恥笑，而放棄我們，這就是神「agape」的愛，一分堅決委身不變的真愛。

 

雖然神是愛，但神的愛是有原則的愛，是信實的愛。我們要似神，也要用這原則和榜樣來愛身邊的人、身邊的羊，以及跟隨自己的小羊，不是靠情緒化和感覺，是一個決定，一個要愛他們、要保護他們的決定。所以因為愛，我們也絕不會將別人的私隱或秘密外泄或公開，做成對別人的傷害，這也就是我們要謹遵的信實原則。

 

感謝神！

聖靈所結的果子 ， 就是仁愛 ， 喜樂 ， 和平 ， 忍耐 ， 恩慈 ， 良善 ， 信實 ，  ( 加 5 : 22 )

 

信實的人 ， 另外一個性格特徵和表現 ， 就是能夠守口如瓶 ， 這種人很能夠守祕密 。 神亦會信任他們 ， 把很多祕密告訴他們 ， 若果神吩咐他們不許告訴任何人 ， 他們便三緘其口 。 他們不但向神信實 ， 亦向人信實 ， 別人告訴他們的事情 ， 若承諾了就不會說出去 ， 他們的嘴非常緊密 ， 會建立一種信譽 ， 別人能夠信任他們 ， 把祕密告訴他們 。 通常這些信實人 ， 是有能耐保守祕密 ， 是會知道神很多祕密 ， 所以信實的人亦是祕密的保守者 ， 與此同時 ， 亦是謹言慎行的人 。

 

聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實， 溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。(加 5:22-23)

 

信實是聖靈所結的果子，仁愛「agape」的八種特質之一，換言之，是神的愛產生信實，神就是愛。

 

若果我們愛一個人，我們是不會放棄他的，這是一種愛的表現，是一種堅持。

 

若果你用神的愛，就是犧牲無條件的愛，去愛一個人或眾人，你會堅定不移地愛他們到底，這是一個決定，不是一個感受，信實就在此發揮，所以愛和信實是絶對有關連的。

 

信實是會與其他七個聖靈果子的特質，攜手合作去愛一個人。信實的人會堅持自己心中的平安與喜樂，不受對方或環境影響，不斷忍耐對方，節制自己，帶著善良的心，保持溫柔的態度，用恩慈對待對方；無論對方怎樣頑劣，很難相處，甚至恩將仇報，以德報怨，都會信實地繼續愛他，堅持到底，永不改變。信實果然是愛人的維護者，愛得堅持、愛得恆久。

 

讓我們看與愛有關的另一段經文，就是「愛篇」，給我們愛的定義。

 

愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。 不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。(林前 13:4-7)

 

愛的所有定義，讓我們看見，是一種愛人的堅持和執著，為了不放棄一個人，所以恆久忍耐，又有恩慈，無論對方怎樣，都不嫉妒他，無論你付出怎樣多給對方，對他怎樣好，都不自誇和張狂。無論對方怎樣試探和引誘你，也不作害羞的事，不求自己的益處。無論對方怎樣對待你，苦害你，都不輕易發怒。不論對方怎樣作惡，都不計算他的惡，無論怎樣都繼續行義，按真理對待對方。凡事包容對方，相信對方最好的。凡事忍耐對方，對他不會失去信心，繼續信任他，不會對他失望，不會放棄他。

 

真正用神的愛去愛一個人，你會為他堅持做到以上的一切，絕不會放棄對方，這就是信實，所以信實是愛的一種表現。

 

總結：

所以真正愛人的人，是會信實地堅持愛人。信實是用來愛人的。

那召你們的本是信實的 ， 他必成就這事 。 ( 帖前 5 : 24 )

 

成就甚麼事呢 ？ 只要看金句的前一節經文 ， 就可以知道 。

 

願賜平安的神 ， 親自使你們全然成聖 。 又願你們的靈 ， 與魂 ， 與身子 ， 得蒙保守 ， 在我主耶穌基督降臨的時候 ， 完全無可指摘 。 那召你們的本是信實的 ， 他必成就這事 。 ( 帖前 5 : 23 – 24 )

 

神親自使我們全然成聖 ， 靈魂體成聖為義 ， 在主耶穌降臨的時候 ， 靈魂體得蒙保守 ， 完全無可指責 ， 這是神給我們一生的呼召 ， 祂的信實擔保成就這事 ， 要在我們每個人身上 ， 完成這工 ， 真是絕不容易 。 神要肩擔起這個大責任 ， 又要承諾必定完成這工 ， 難度很高 ， 必須神的信實出來保證和作工 ， 否則難以成事 。

 

若果神用衪的信實應許要成就這事，這事絕非等閒，一定非常重要。

 

人的靈魂體怎樣全然成聖為義呢？大家若果知道，就知幾難。

 

首先我們要藉著神的救恩稱義，得著神兒子的名分，我們的靈首先重生得救，聖靈入住心中，我們裏面死了的靈重生復活，在神裏面再生出來，靈裡面誕生神的生命血脈和DNA。但！我們的靈需要長大，是藉著食神的話去成長，我們的靈長大成人之後，才能全然成聖。因此當我們還是初信的時候，神就感動帶領我們返到有神話語的教會，有新鮮神話語的餵養，有教導和神的時代信息聽，亦有門徒訓練系統，我們籍此可以學習、鍛鍊和成長。

 

我們魂的得救和成聖，是要藉著心意更新而變化，有草吃、學了神的道，還要應用。魂的成聖和長大，除了聽真理，還要行真理，與此同時，神要給我們很多機會，在不同的崗位上負責任、事奉神、服侍人，衪要帶領我們面對很多不同的衝擊、受不同的壓力和苦，為我們度身訂造很多所需受又受得起的試練，因材施教。我們魂的成聖和長大，過程是很複雜的，神要費盡心思，安排很多東西，藉著很多烘爐去煉淨我們，這工序需要熱力和壓力，好像煉金煉銀一樣，亦好像寶石在地裏被熔造成型一樣，需要一生的時間和功夫，極其繁複，需要神很多悉心的安排和照顧。神除了要不斷供應衪的話語和祝福給我們之外，還要安排全部的環境和假想敵，就是在你這人生戲劇中，為你預備配角和奸角，就好似一個大導演和戲劇總監，為每人拍一齣精彩絕倫而有意義成果的電影。

 

若果歷世歷代裏面，有一千萬個可以上到天堂的基督徒，每一個都要靈魂體成聖，神又要親力親為續個人親手去成就，可以想像是幾忙，要花幾多心血，又要準，又要排除萬難，神又要信實，做到完美，一個人都不可以失落，其實只有全知全能全在的神，才能做到，在人不能，在神凡事都能。

 

神要確保每個願意的人，最後都全然成聖，靈魂體完全像祂，內涵、生命、性格、樣式和形象，都完全與祂一樣和完美，真是不易，神真信實。

 

我們每人的身體，都是軟弱和有罪性的，若果能夠保持到被提的那一日，神亦要作很多功夫。當我們進入被提後，身體改變，由朽壞變成不朽壞，由暫時變成永恆，由有限變成無限，由有罪變成無罪，由不完美變成完美，這就是身體成聖為義。在這之前，我們每人的身體，都會遭到撒旦的攻擊，除時可遭意外；人生充滿試探，肉身亦除時可以犯罪；環境充滿疾病、細菌和污染，我們隨時可以病逝；人生亦除處都是邪靈，若果我們稍有不慎，就遭到加害。撒旦是無孔不入，不會輕易放過我們，加上我們的不信和憂慮，神有時很難保護和幫助我們。你可以想像，保護一個人都已經是很難，何況是一千萬的兒女。神藉著七靈和七眼，萬事互相效力，成就無可能的一切，保護我們每一個人的身子，直到被提。

 

神能夠完美地一一成就以上，衪真是信實。神的信實，真是全能。

 

為了讓神可以做得順利，我們要用信望愛來配合祂，這就是我們向神信實。

我指著信實的神說 ， 我們向你們所傳的道 ， 並沒有是而又非的 。  ( 林後 1 : 18 )

 

要明白今日的金句 ， 一定要看它的前文後理 。

 

我既然這樣深信 ， 就早有意到你們那裡去 ， 叫你們再得益處 。  也要從你們那裡經過 ， 往馬其頓去 ， 再從馬其頓回到你們那裡 ， 叫你們給我送行往猶太去 。 我有此意 ， 豈是反復不定麼 。 我所起的意 ， 豈是從情慾起的 ， 叫我忽是忽非麼 。 我指著信實的神說 ， 我們向你們所傳的道 ， 並沒有是而又非的 。 因為我和西拉 ， 並提摩太 ， 在你們中間所傳神的兒子耶穌基督 ， 總沒有是而又非的 ， 在他只有一是 。 神的應許 ， 不論有多少 ， 在基督都是是的 。 所以藉著他也都是實在的 ， 〔 實在原文作阿們 〕叫神因我們得榮耀 。 那在基督裡堅固我們和你們 ， 並且膏我們的 ， 就是神 。 他又用印印了我們 ， 並賜聖靈在我們心裡作憑據 。 〔 原文作質 〕我呼籲神給我的心作見證 ， 我沒有往哥林多去是為要寬容你們 。 我們並不是轄管你們的信心 ， 乃是幫助你們的快樂 。 因為你們憑信纔站立得住 。 ( 林後 1 : 15 – 24 )

 

當時保羅不在哥林多教會，他在別處建立其他教會，在之前保羅曾經寫過一封信給他們，就是哥林多前書，教導他們、處理他們當中的問題。保羅算是他們的屬靈父親，經過一段日子，他們非常掛念保羅，極希望見他的面，非常期待他能夠來到他們當中，保羅亦有意要去到他們那裏，這意願亦給他們知道了。但！保羅遲遲都沒有去探望他們，他們開始質疑保羅的誠信，大家議論紛紛，說保羅言而無信。當時保羅得知此事後，在寫第二封信給哥林多教會的時候，順便在其中內容交待此事，便有了以上經文。

 

首先保羅帶出，他一早有意要到他們那裡，目的是要他們得益處，這是他的心願和計劃。他的意願不是來自情慾，為要佔他們的便宜，是來自保羅對他們的愛，以愛心為動機。這意願是一個計劃，是保羅的期待和盼望，不是一個承諾，他從來沒有應許他們，他一定去他們那裡，所以保羅沒有失信，他仍然是信實的保羅，而且他不是決定不前往那裡，只是為他們好，延遲到他們那裡，因為保羅不想肉身在他們當中，轄制了他們的信心，想給他們空間和自由，讓他們有機會自發選擇成長，甘心樂意、自願地決定與神建立第一手關係，主動自己尋找神，不倚賴保羅。他不在反而對他們有益，所以保羅延遲了去到他們當中的計劃。這不是失信，是策略性的調節，而且保羅解釋，計劃和承諾是有分別的，意願和應許是不同的。他從來沒有答應過會到他們當中，這只是他的意願和計劃。

 

所以我們要懂得分，當別人說出他們的盼望和期待，講出他們的意願、旨意和計劃，這不代表他們承諾和應許了甚麼。我們不可以要求對方一定要做或對現，他們延遲做甚至不作，都沒有失信，都不算是不信實，因為根基就不是一個承諾，我們一定要明白這道理，否則便走了極端，而且傷害人。

 

保羅再一次重申他所信的神是信實的，他自己也是信實人。保羅身為神的僕人，一向信實地傳神的道，是就說是，不是就說不是，誠誠實實，並沒有是而又非的。因為他們所傳的是基督，就是神的話，是絕對真理，只有一是。神的應許不論有多少，在神裡面只有是的。所以在神話語、神的應許和真理的範圍內，以及在我們對神或對人的應許和承諾裏，都只有一是，都一定要絕對信實，不應該更改或有半點轉動的影兒，言出必行。

 

聖靈是我們心中的印記和憑據，保羅邀請聖靈成為他的見證人去對質，證明保羅遲遲不到他們當中，是為了寬容他們，給他們機會和空間，去檢討、反醒和悔改。

 

總結：

今日的教訓，就是我們要懂得分，意願和應許，計劃和承諾，旨意和答應，是有分別的。信實與否是在乎你有沒有嚴守後者。

你們所遇見的試探 ， 無非是人所能受的 ， 神是信實的 ， 必不叫你們受試探過於所能受的 。 在受試探的時候 ， 總要給你們開一條出路 ， 叫你們能忍受得住 。  ( 林前 10 : 13 )

 

以上是神的信實會作的東西 ， 就是當我們遇見試探時 ， 神早有預備 ， 這些試探都是按衪的預知分配給我們 ， 不會過多 ， 是我們能夠承受得起的 。 神是非常體貼入微 ， 悉心看顧 ， 為我們留了後路 ， 在承受不了的時候 ， 可以逃離試探 ， 使我們能夠忍受得住所面對的一切苦難 ， 而不受傷害 。 全個佈局都是為了我們的益處 ， 使我們經過磨練後 ， 更加成熟長大 ， 更加堅強和有力量 。 所以我們人生所面對的一切試練 ， 都可以放心 ， 因為神用祂的信實 ， 保守住我們的安全 。

 

就好似主耶穌，被聖靈引導進入曠野四十天受魔鬼的試探，目的是要訓練主耶穌能夠藉著神的話，能夠戰勝撒旦，就好似人經過軍訓後，熟習使用他的軍械和武器，心身靈經過嚴格訓練後預備好，裝備整齊，能夠出征爲國家打勝仗一樣。所以主耶穌面對祂一生最嚴峻的三年半前，首先要勝過魔鬼的三個試探。

 

主耶穌不是孤單，天父透過聖靈常與他同在。就好似父母常常陪伴兒女身邊度過一切，無微不至地悉心關懷和幫助兒女一樣，已經為主耶穌安排一切，為祂度身訂造所要行的每一步、所經的每一關。

 

身為父母為聽話的兒女，安排的一切都是為他們好的，為了保護和祝福他們，亦希望他們成長和貢獻。兒女不一定完全明父母的用心，但他們要信任父母，父母是愛他們，為他們承擔一切，盡他們所能用智慧和策略，安排到最完善，這是父母的心，發自愛的信實，是世界上其中最偉大的力量，為兒女的福祉，由頭計劃到尾，嘔心瀝血，費盡心思。有時兒女年紀還輕，未夠成熟，未能消化，不明白父母的苦心。其實世間的父母那有一個不愛自己的兒女呢？為兒女所作出的承諾，無條件犧牲的愛，是天長地久，堅定不移，是不會放棄他們的，只能用一個字來形容，就是「絕對信實」。

 

父母所付出的代價，真是天地可表。雖然父母為仔女一生的付出，已經是傾盡所有、心力交瘁，都不求回報，只單單希望仔女幸福，但兒女未必知道，真是一種最偉大無條件的愛。

 

天父好像父母一樣對我們無私的大愛，藉著祂的信實已經向我們顯明了。

回應傳威牧師金句 ~ ~ 澎澎 ( 21 / 8 / 2012 )

 

「 信實 」  金句 （ 六 ）

 

耶和華萬軍之神阿 ， 那一個大能者像你耶和華 。 你的信實 ， 是在你的四圍 。  ( 詩 89 : 8 )

 

非常認同傳威牧師所言 ！

 

感謝傳威牧師為我們打開與神立約和守約的重要性 ， 細閱今天的金句 ， 我們可以從當中清楚了解 ， 神是一位極信實並且極公平和公正的神 ， 神口中所出的一切話 ， 都必定會成就 ， 並且神是會主動與人立約的 ， 說實話在神絕對是凡事都能 ， 沒有事情是神辨不到的 ， 神與人立約的原因和目的 ， 就是希望人透過與神立約的過程中 ， 學懂守約效法神的信實 ， 藉此成為與神一樣的信實人 。

 

確實，與神立約形式的禱告是最具威力的，因為神是非常重視承諾的，他的話比天地還要可靠，但立約式的禱告真的有如一柄兩刃的利劍，這寶劍是擁有無窮的力量，但同時自身有會有機會被這寶劍所傷，就是當我們與神立約得到祝福後，沒有遵守和實行自己對神所許下的承諾，因為按著神公平和公正的的原則下，如果神滿足了我們的要求，遵行了他對我們的承諾，而我們並沒有遵守自己立約這部份的話，神就算不情願，但也要向我們討債，因為如果神不向這些違約者施行審判和咒阻時，神豈不是對這些守約信實的人不公平和不公正嗎？這樣的話神又怎算信實呢？

 

我們在地上與人簽訂了合同，基於法律的責任，我們都知道自身是必需遵守合約中的條文，如果我們沒有遵守的話，是會受到法律的制裁，是要坐牢的，在古時這些背信棄義，言而無信的人是會被人處死的，我們必需深深地反醒，是否到了現在，社會的文化因著撒旦的緣故改變了，我們就可以放棄信實這性格嗎？就可以成為一個言而無信，走捷徑，不重視承諾的人嗎？在現今的社會上我們尚且知道這是不可以的，因此我們對待與神所立的約就更加不可以掉以輕心，因為神是絕對輕慢不得的，即使在世的日子未受到神的審判，但終有一日我們所有人都要去到神的審判台前面對這全能者的審判，不得不承認有時人真的是不見棺材不流眼淚的，神確實是全宇宙中最有能力的制裁者，我們只是一個微小的人類，又怎能斗膽違背與神所立的約呢？

 

弟兄姊妹我們每一個都是非常清楚明白神的真實和他的信實，我們是不能只相信神是一個祝福和幫助人的神，同樣我們都要知道和相信神面對這些不遵守承諾的人，是會施行審判的神，這是經上明講的。我深信神希望只把祝福賜給我們，神是不希望審判我們的，但是當我們違反了我們所立的約時，神亦無可奈何地要審判我們。經過傳威牧師今天給我們的教導後，就讓我們一起努力學習，成為一個守約，信實的人。是擁有與神一樣的信實，這才是神所喜愛的兒女。

 

感謝神！