《彼得前書 5章 12節》

「我略略的寫了這信， 託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們， 勸勉你們， 又證明這恩是　神的真恩。 你們務要在這恩上站立得住。」

非常認同傳威牧師所言！ 感謝傳威牧師再進深地為我們分享有關西拉的忠心。

古語有云：「人生得一知己，死而無憾。」我相信西拉絕對稱得上是保羅的知己。 確實人生在世要尋找一個能完全明白自己， 可以與自己同步的人已經是一件非常困難的事情， 還要尋找一個願意與自己出生入死， 生死與共， 並且願意一生效忠自己的人， 在現今的世界裡可以說是沒有可能的。 而保羅卻在過萬人的安提阿教會中選擇了西拉， 因此我相信西拉在保羅的心目中， 絕對是保羅的知己良朋。

我相信每一位屬靈領袖就算自身的能力有多強大都好，都總會希望有一位能夠明白自己，與自己同步，並且對自己百分百忠心的跟隨者。因為在困難的時候，有人能夠與你分擔，同心地面對困難，並且一起衝鋒陷陣並肩作戰把問題解決；在得勝幸福的時候，亦有人能夠與你一同分享和品嚐當中的滿足和果子。所以這位翻天覆地的使徒，亦需要一位像西拉這樣忠心的跟隨者輔助自己，因為「二人總比一人好」。

《傳道書 4章 9至12節》

「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」

在我的心目中傳威牧師確實很像西拉，二十七年來一直忠心盡力輔助日華牧師，與牧師一起建立教會，由初時的七個人增長至現時二千多人，當中必定經歷了很多風風雨雨和起起跌跌。而傳威牧師仍願意與日華牧師風雨同路，生死與共一起面對不同的問題，他們就如保羅和西拉一樣，是一對生死之交，互相明白對方的感受、想法、目標和志向，當中更會有一種超出言語的共鳴感。

我相信當中的感受亦只有日華和傳威牧師兩人能夠明白，他們兩人的共鳴可能只需要一個眼神，就能夠明白對方的想法。我想人生當中能夠給自己遇上這樣一位的領袖或跟隨者，確實已經是死而無怨。

西拉在忠心上更可貴的地方是，他對保羅的忠心並沒有因為和保羅熟絡而有任何的變質，確實當成為知己或朋友的關係，無形中在感覺上都會覺得和對方是平起平坐的，這時候要對一個人忠心，順服地跟從這人的帶領是非常困難的。

而西拉和傳威牧師就切切實實地做到了，他們同樣與自己的領袖經歷過生死，已經進到彼此交心的程度，大家已經是對方的知己良朋，但是他們並沒有因此而放下對自己領袖的忠心、順服、受教和跟從，願意一生當中放下自己的一切，為的只是希望輔助自己的領袖和知己成功，這份情操真的比萬金還要寶貴。

我亦盼望自己能夠像西拉和傳威牧師一樣，成為一個忠心的跟隨者，能夠成為領袖的的知己良朋，與領袖一同出生入死，盡我一生的能力輔助他成功。

感謝神！

《啓示錄 2章 10節》

「你將要受的苦你不用怕。 魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡， 叫你們被試煉， 你們必受患難十日。 你務要至死忠心， 我就賜給你那生命的冠冕。」

多謝傳威牧師在最後分享「一生忠心到最後所得的獎賞就是萬有」， 而擁有忠心的性格內涵必須要經過神長時間的測試， 觀察和磨練。

古語有云：「路遙知馬力，日久見人心」， 還有「不經一番寒徹骨， 那得梅花撲鼻香」， 這已經道出了患難、 困境就是使人的內涵提升的催化劑。 在信仰的測試和磨練中， 最容易測出人的忠誠。

面對困難、 逆境仍然堅持堅守相信神的話， 在信主之初能夠， 而隨著信主時間愈久， 能夠堅持的， 相反是愈來愈少， 很多都是無以為計， 因為時間是其中一個因素測試人的忠心程度。

今天的金句相信是給予三年半， 處身大災難， 面對敵基督的弟兄姊妹， 讓他們得著力量和安慰， 從前文後理可以理解到的。

「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

這些弟兄姊妹面對著自稱是基督徒卻不是基督徒的人之攻擊，就是那些進到教會中的狼，他們會被敵基督四處追捕，讓他們下在監裡，他們所受的試煉、測試、患難、迫害的痛苦令人慘不忍睹，因為神說他們能忍受十日，至死忠心，便應許他們得到生命的冠冕。

可見，神是將需要長時間的試煉和測試，壓縮至短時間就能讓最後的一群弟兄姊妹被訓練成忠心的聖徒。可想而知，在最後才認識神的人和未能成為被提之嬰孩的，所面對的“殘酷社會大學”，真是很難想像有多可怕！

所以我們在安舒的日子便要學會對神和對人皆存忠心。另外，身處三年半的弟兄姊妹亦不用害怕，因神是信實，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

《哥林多前書 10章 13節》

「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

神亦鼓勵大家只要忍受、忍耐餘下的時間，雖至於死仍不愛惜生命，忠心的依靠神，忠於神的話，便能夠得到生命的冠冕及不必受永死之刑。感謝神！

《彼得前書 5章 12節》

「我略略的寫了這信， 託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們， 勸勉你們， 又證明這恩是　神的真恩。 你們務要在這恩上站立得住。」

非常認同傳威牧師所言！ 感謝傳威牧師以西拉讓我們明白更多有關忠心的定義。

細閱今天的經文， 西拉確實是一位對神、 對領袖都非常忠心的僕人和跟隨者。 西拉能夠得到耶路撒冷教會如此信任， 相信完全是出於西拉的忠誠和平日的見證榜樣所致。

人的誠信是不能用金錢買回來的！ 要真正得到別人的信任， 所靠的就是個人所結的果子， 日復日、 年復年， 一點一滴地累積起來。 因此神亦在經上提醒我們， 時常要以真理的帶子束腰， 好使我們在日常生活當中亦能保持基督的樣式， 使個人的誠信得以建立。

《以弗所書 6章 14節》
「所以要站穩了， 用真理當作帶子束腰， 用公義當作護心鏡遮胸。」

《傳道書 7章 1節》

「名譽強如美好的膏油， 人死的日子勝過人生的日子。」

在西拉身上確實有很多值得我們學習的地方，從經文當中我們可以知道，西拉是非常清楚和明白自己的身份和位置，他非常明白保羅就是神在當世代所按立的受膏者，所以西拉願意致死忠心地跟隨保羅，成為保羅身邊的助力，對保羅不離不棄，一生盡力地使保羅成功，足見西拉對保羅的忠心誠信。

但西拉亦不會忘記自己和神的關係，懂得時常傾聽神的聲音，按聖靈的帶領而行，這確實是每一位屬神的領袖都必需懂得的事情。因為忠心跟隨神才是最重要的，這亦足見西拉是非常明白權柄順服的真理，在沒有神直接的指引和帶領時，西拉就會安於本分全力輔助神的受膏者成功，其實這亦是對神的一份忠心。

我個人覺得在忠心誠信這方面，傳威牧師亦是我們當中的佼佼者，非常值得我們效法。曾經有幸聽傳威牧師分享他的心路歷程，得知傳威牧師本身是一位強勢的領袖，並且喜歡擴展和建立，一直忠心於神。當傳威牧師知道日華牧師就是當世代神所按立的受膏者時，傳威牧師亦願意忠心地成為日華牧師的副手，盡心盡力地輔助日華牧師，使牧師成功。試問有多少人能夠像傳威牧師一樣，因著對神的盡忠，甘願放下個人的性格和方向，為的只是使神的受膏者成功？

再者，傳威牧師更是一個緊貼神時代步伐的人，常常傾聽神的聲音，按著神的帶領而行，現時的金句分享和金筆的復興就是一個明證。當傳威牧師得到神明確的指引，就立即執行，不論自身的事奉多少，亦不眠不休地為我們編寫每日的金句，從不間斷，為的是希望弟兄姊妹能夠得到更大的屬靈餵養。使傳威牧師願意這樣行的原因，相信亦是出於傳威牧師對神的一片忠心。

弟兄姊妹，羊是會懂得分辨牧羊人的聲音，忠心跟隨領袖是很重要的，但我們亦不能忽略神對我們個別的帶領和指引。因此我們應效法西拉和傳威牧師，忠心跟隨和輔助自己的領袖外，更要懂得傾聽神的聲音，緊貼神的時代步伐，這樣我們才能成為合神心意的用人，被神稱為忠心的僕人。

《馬太福音 25章 21節》

「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」

感謝神！

《提摩太後書 2章 2節》

「你在許多見證人面前聽見我所教訓的， 也要交託那忠心能教導別人的人。」

非常認同傳威牧師所言！ 感謝傳威牧師讓我們明白到一位神忠心的僕人， 定必擁有承傳和教導的能力。 自古以來薪火相傳都是中國人希望做到的事情， 其意思是指師徒遞相傳授不絕， 所以， 又有薪盡火傳的含義。 薪火相傳是希望能夠把上一代的優質完全地傳到下一代， 當中是包含其中的生命、 精神、 意義、 傳統、 技術的， 一代接一代並且希望做到接棒者是一代比一代優質。

我非常明白保羅的心情， 保羅一生為神盡忠， 用盡自己的一生事奉神， 保羅就像正為神燃燒的火棒一樣， 但人確實是有走到盡頭的一天， 所以， 保羅是極希望能夠把自己的生命， 和所識的屬靈真理完完全全地傳遞下去， 一代傳一代， 生生不息地把神的復興延續下去， 使神的國不斷地擴展。

我深相保羅最希望承傳下去的，是他願意為神捨命和忠心跟隨神的生命內涵。確實知識和才能是可以透過學習和經歷而得到的，相反，忠心的生命內涵並不是單靠經歷而學習得到的。所以保羅最希望是自己的生命內涵能夠傳遞下去，因為生命內涵遠遠比才能重要，神最看重的亦是我們的生命內涵。

《提摩太後書 4章 7節》

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」

我的屬靈師傅亞希雅確實是一位非常忠心的跟隨者，這是我十多年來追隨師傅身邊所看見的事實。在師傅還是被柏安叔叔對一時，我已經開始被師傅教導和門徒訓練。後來師傅進升被輔政策略家對一，接著更進升到傳威牧師門下接受門徒訓練。

師傅在不同的屬靈領袖教導下，我都親眼看見因著師傅的忠心和主動，很快師傅就能適應和跟上領袖的步伐，成為領袖身邊的助力和涼風。師傅對領袖的教導絕對是百分百認同和接受的，順服受教可以說是師傅的性格和生命。因此，我明白到一位忠心的跟隨者必定擁有主動和受教的特質。

並且，師傅教導我們時，必定是自己先融滙貫通了領袖的教導後，再加上自己的實踐和執行，以身作則身體力行地教導我們。師傅不是單單只把領袖的知識和做法教導我們，是會把領袖的生命和睇法一併傳授下去的。

而最影響我們的亦是師傅的生命傳遞，讓我們確實知道師傅不是空口說白話，師傅所說所教的都是有質和量的。

我相信使師傅能夠成為一位優質承傳者的原因，就是師傅是一個非常喜歡和願意親近自己屬靈領袖的人。生命是會影響生命，親身的接觸就是最快和最有效的學習方法。傳威牧師就如一個屬靈大火球一樣，我知道師傅是非常主動和傳威牧師相處和接觸，確實不久在師傅身上亦能感受到這份屬靈熱力！

弟兄姊妹，正如今天的金句所教導，一個忠心的人是一定懂得把領袖的優質承傳和教導到下一代。在師傅亞希雅身上，我確實明白到一位優質的承傳者所需的內涵和特質。

能夠在錫安裡面接受一眾優質領袖的教導已經是我們的恩典和福氣，所以我們都要成為一位忠心的承傳者，能夠把領袖的優質確實地承傳到下一代。這樣，我們才不致浪費神給予我們的恩典和領袖對我們的教導。

《提摩太後書 2章 2節》

「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」

感謝神！

《彼得前書 5章 12節》

「我略略的寫了這信， 託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們， 勸勉你們， 又證明這恩是　神的真恩。 你們務要在這恩上站立得住。」

五旬職事的恩賜各有不同， 為的是各按其職專注於不同的層面， 打破身為人類的有限， 以合一成為一個身體， 同心事奉神。 其中， 使徒與先知的職事較著重方向性， 是帶領教會行走在神時代計劃當中的重要關鍵人物， 保羅與西拉就是一個很好的證明。 使徒與先知若能夠同心忠於神， 先知亦忠心於使徒， 單單兩個人， 都能夠翻天覆地， 將神的國大大擴展。

西拉最優越的特質， 是在於他對神的忠誠。 他忠心與順服於保羅， 並非因為保羅的才能， 乃是因為他是神的受膏者。 而那個時候， 相信西拉是接收到聖靈的感動， 要幫助保羅， 於是他就全心全意跟隨與服侍保羅； 及至後期， 他轉為跟隨彼得， 亦不是因為什麼好處， 或是與保羅有什麼不愉快的事， 只是因為西拉受感動要幫助另一位受膏者彼得。

神就是欣賞這份忠誠，隨傳隨到，完全順服於神，並且是新皮袋，甘願為神給予的新方向而有彈性地變動。深知道跟隨不同的領袖，因為性格不同，處事的方法可能也有不一樣，若沒有新皮袋的靈活性，尤其長時間只服侍一位領袖，是很難適應的。但是從保羅或是彼得對西拉的評價可見，西拉在跟隨二人期間都一樣做得出色，都是忠心耿耿的，相信原因是西拉首先是對神忠心，繼而對於神的受膏者都可以無比的忠心。

感謝神！錫安有許多出眾的領袖。記得一位領袖曾經分享：「現在我們所跟隨的領袖或許不一定是全教會最強，但一定是最適合我們這個時候的。」

如果我們能夠對每一位領袖都忠心，猶如西拉一樣與領袖建立一個亦師亦友的關係，只要是神安排給我們服侍的領袖，就忠心到底。這樣，我們就是忠於神，繼而忠於人的好僕人了。

感謝神！

《彼得前書 5章 12節》

「我略略的寫了這信， 託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們， 勸勉你們， 又證明這恩是　神的真恩。 你們務要在這恩上站立得住。」

多謝師傅為我們講解西拉的特質！ 古語云：「識英雄重英雄」， 保羅與西拉的關係也是如此。 他們能夠互相欣賞對方在信仰上的忠心、 認真、 火熱、 委身和智慧， 繼而互相賞識、 互相信任， 各盡其職， 同心建立基督的身體。 這種關係在世間上實在是難能可見！ 能夠在事奉的路途上遇到有共同目標， 忠心的戰友實是動力來源， 千載難逢， 也是神極之寶貴的。

《傳道書 4章 9節》

「兩個人總比一個人好， 因為二人勞碌同得美好的果效。」

確實人與人之間的信任， 並不是一朝一夕就能夠建立出來的， 若是要建立彼此之間的信任， 再加上倆心相知、 有默契到不用言傳的戰友， 更是要多年的同心事奉才可擁有。

這就理解到保羅為甚麼不揀選馬可，因為馬可曾經離棄過保羅，撇下自己的事奉。雖然不是「一次不忠，百次不容」，但在事奉上處處要小心和謹慎也是保羅的一貫作風。

事實上在當時事奉，路途已經是險阻重重，保羅不想帶著一個不忠誠的人，使自己百上加斤，成不了助力之餘，反而成為阻力。所以保羅挑選了西拉這位忠心的戰友絕對是可以理解的。

《箴言 25章 19節》

「患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。」

這事也給我一個反省，就如聖經所言，人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，我們的忠心也要在一些小事上做起，從而領袖才會逐步將重要和大事交給我們管理。

所以弟兄姊妹，無論你現在參與的事奉是多麼的微小和不為人所知，但只要忠心的去作，神是知道的，神是會高升的。無論現在你幫助領袖處理的是甚麼小事，你也要持守的去作，因為這才是忠心的好僕人。

感謝神！

「你將要受的苦你不用怕。 魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡， 叫你們被試煉， 你們必受患難十日。 你務要至死忠心， 我就賜給你那生命的冠冕。」

今日是我親自寫忠心金句的完結篇， 讓我把忠心這題目作一個總結。 今日， 我們會討論到忠心的極終賞賜是甚麼？

其實做領袖是難過做一個忠心的人， 因為領袖最基本已經要兼備忠心。 做領袖之前， 你要忠心跟從神的人， 結出很多果子， 在忠心上成長。 連看得見的人， 你都不能夠盡忠， 怎能忠於一個看不見的神呢？ 在小事上不忠， 怎能在大事上被信任呢？ 所以神直接帶領和啟示我們之前、 膏我們成為首領之前、 使我們成為獨當一面的頭之前， 祂一定長期把我們放在人的旗下， 觀看和測試我們， 能是否長期盡忠而且不斷進步。 因為忠心是神國的主要內涵。

當你今日能夠盡忠於人， 將來你就能夠盡忠於神。 約瑟、 約書亞、 大衛、 但以理和使徒約翰， 都是非常好的例子。

其實一生忠心到最後的獎賞是很大的。忠心去到最後，就是至死忠心為神殉道，最後得著生命的冠冕，就是傳統基督教所聲稱的「殉道冠冕」。但，必定要經過患難和試練，仍然保持優質忠心，堅持到死的地步，不顧惜性命，才可得著！這是今日金句告訴我們的。主耶穌、史提反、保羅、彼得、一些其他使徒、初期教會的聖徒……這班殉道者就是我們的好榜樣！

《啓示錄 17章 14節》

「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」

至死忠心的人除了會得著生命的冠冕外，當主耶穌第二次降臨，以萬主之主和萬王之的身分、權柄和能力，戰敗以及粉碎撒旦和敵基督的帝國時，忠心的我們已經蒙選召在無罪羔羊的身邊，成為得勝者、萬主和萬王，一同來接管這世界，得著萬有。

想像一下，以上經文沒有提別的，只提「忠心」，忠心在神眼裡和心中，價值是怎樣崇高？是怎樣的重要？「忠心」為我們最後換取了什麼？就是萬有。

忠心一族，興起吧！

《提摩太後書 2章 2節》

「你在許多見證人面前聽見我所教訓的， 也要交託那忠心能教導別人的人。」

多謝傳威牧師分享讓我們知道靠神的恩典， 就能夠擁有教導恩賜和教師恩賜。 這節經文日華牧師曾於栽在分享，若 按照原文翻譯：

保羅說：「你要找一群新的、 既能證明他們是忠心的僕人， 又能教導別人的人； 很好地花上時間教導他們， 將你的私人時間、 所懂得、 所知道的都託付他們身上。」

當保羅寫《提摩太後書》的時候， 提摩太正面對那些由他親手訓練出來的領袖斷然否定他， 瞬間反目成仇， 同時丟棄彼此的責任和承諾， 決意離開教會。 所以保羅鼓勵他重新訓練一批領袖， 必須是忠心又能教導別人的人。 提摩太已承傳了保羅的生命， 但仍需要面對別人的否定， 由此可見， 作為一位忠心的好領袖已經不容易， 能夠訓練一群與自己同心， 有著一樣睇法的同工和門徒是更加困難， 所以保羅教導提摩太先要選擇優質的人才， 然後才花時間給他們。

錫安就是奉行這種教導，先選擇有質素的平信徒被門徒訓練，並有晉升系統，使門徒能夠在有生之年學習和承傳不同領袖的生命，同時有機會學習成為師傅，教導其他門徒。在我們教會中，所有成為師傅的，我深信教會已信任和相信我們是領受了自己師傅的教訓，並能夠忠心教導和承傳給下一代的門徒。

作為學習作師傅的我，今天的金句讓我深切的反省，自己從師傅那裡承傳了多少？那一方面承傳了他的生命，那一方面未能如他一般？自己是否如這節經文一樣，忠心的不加多，亦不減少的教導自己的門徒，並且讓他們能夠明白理解真理，使他們亦能夠擁有相同的生命？能否做到有教無類，因材施教，不論是甚麼類型的人，亦能夠讓他們承傳到自己師傅而來的優質？

另外，亦檢討了從亞希雅師傅的生命學會了六點承傳領袖生命的鑰匙，亦是傳威牧師曾分享的一篇主日信息《師傅與徒弟》，這些師傅在傳威牧師未分享之先，已遵行了。

1. 受教：聽到教訓後，要執行出來。

2. 研究師傅的一言一行，掌握足夠的資料以效法他。

3. 盡力服侍教導你的師傅。

4. 信任教我們的師傅。

5. 與教我們的師傅合作。

6. 盡力了解師傅的喜好，並且投入參與。

這六點是傳威牧師所分享。另外，亞希雅師傅是一位非常熱切主動親近領袖的優質跟從者，他主動親近領袖的目的和動機只是想他的領袖成功，相信這就是令他的潛意識自動遵行以上六點的原因。

同時他亦是一位懂得欣賞領袖，只注意和重視學習領袖的優點的人，從不說領袖的不是，與領袖同心相信神給予的異象和方向，完全放下自己的意見。相信這些優質使師傅能夠成為一位極為優質的承傳者，並藉著生命和整個學習成長的過程中，亦理解當中成功之道，有著自知之明，使他不但自己能夠成功，同時，能夠教導別人成功，因他有著足夠的果子和生命見證他所講傳的道。

感謝神！讓我能夠跟隨這位優質的領袖學習，相信能夠藉著師傅的幫助，可以如他一樣將從上而來的優質和恩膏承傳給下一代，成為一位忠心能教導別人的人，薪火相傳，延綿不息。

《彼得前書 5章 12節》

「我略略的寫了這信， 託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們， 勸勉你們， 又證明這恩是　神的真恩。 你們務要在這恩上站立得住。」

從西拉的忠心， 我們可以學習到一個跟從者更高層次的平衡處事法。 無錯， 其實人生當中， 作為一個跟從者常常都會遇到一些情況， 就是當領袖交託我們辦理一些事情時， 由於所辦的事是我們親自處理， 所以當中只有我們才會發現一些問題， 是交託我們辦事的那位領袖事先所未必能預計的。 那麼親身發現問題的我們該如何面對呢？

在這點上的問題處理及平衡， 似乎對我們是一道相當重要的課題， 從威爸對西拉的分析， 讓我們知道原來一個忠心的人， 是包含有智慧、 膽色及愛人愛神的心， 為什麼呢？

原來一個忠心的人， 當他的領袖交託他去辦一件事情時， 在他辦理的過程中可能會發現一些額外的旁支問題， 那他會在顧全大局的情況下通過聖靈的帶領， 自己決定把旁支的問題下也都解決了。

當然我們要知道在有通訊的情況下，應該事先清楚向領袖交代那事件，除非我們處身於沒法通訊的環境裡。而不是單單在執行差我們來者的任務時，就忽略了當中那旁支問題的發生和處理。切勿為怕節外生枝，怕被誤會自己多事幹，怕被認為不忠心、不專注的人的情況下，就算人家可能會有生命的危險，我們都不願稍作微調，把事情完滿解決。

舉個真實的例子，在一次基督教的大型佈道會上，由於會場是一層層斜上而坐的設計，場地又大又高，大會為避免人多的緣故會造成混亂，於是就吩咐很多場務把守每個通道，要會眾繞一個大圈，並上幾層樓梯再分上去下落的自己找坐位。

後來，有一個肚子很大的孕婦，在入場前，已經排隊了一段很長時間，她已經很疲累。當進場時，見到要爬高爬低再繞道才能到達心儀的座位時，已經十分疲憊，於是，她就問站在把守入口的場務，建議讓她坐在眼前的座位吧，因為爬高爬低再繞道後，也是坐在這裡，這位置位於低處，根本不是理想座位，只是能方便她上落而矣。但令人驚訝的是，那場務麻木地直接回答：「大會規定不可以。」那孕婦聽後感到後無奈。其實，想基督徒為何沒有同情心的呢？但因為自己也是基督徒，所以唯有無奈地忍耐。

從以上的例子，那場務表面上是忠心，但我個人認為他只屬忠心於人，並非忠心於神！他似乎怕人多個怕神，不明白更高層次的忠心。

例子中，雖然事件微不足道，假如那孕婦是未信主的外邦人，會否就因此被絆倒呢？在這情況下，那場務就算讓她座，我相信對於其他排隊的人也能理解的。那場務既然怕自己處理這微不足道的問題，那也可以諮詢上級。所以從這例子中，我們可以認識到什麼叫做小事上忠心，大事上神就可以交託我們了。

今日金句也讓我們藉著西拉的為人處事，更加明白到什麼叫做忠心的特質，什麼叫做「屬靈的醒目」，這也是屬靈的變通。《聖經》中其實也有很多類似變通的例子，我們不要學效法利賽人，禁止主耶穌在安息日行善。這樣作不單墨守成規，也不能見證神的道。

西拉能夠同時得到兩位時代性的使徒保羅和彼得的信任， 成為自己的心腹， 因為西拉是一個有恩賜有才能之餘， 最重要他是擁有「忠心」的人。

可見即使在教會界， 才能與忠心兩者兼得的人， 其實也非常罕見。 否則保羅和彼得兩位大使徒， 跟本不用在成千上萬的信徒當中， 也選擇同一個人成為自己的左右手。

有才能的人， 俯拾皆是； 因為本身沒有才能而只有選擇忠心的人， 也不難發掘； 但有恩賜、 有才能， 甚至有足夠能力自立門戶， 卻選擇順服於神的揀選和呼召， 一生堅守位置， 謙卑地屈居人下， 緊守自己崗位， 擁有這份「忠心」， 就是神眼中最寶貴， 擁有精金一樣性格， 世界罕有的人。

人生就好似一套電影，有台前，有幕後，神眼中，不管我們的角色屬於台前還是幕後，最重要不是我們短暫一生能樹立什麼豐功偉業，流芳百世，而是我們內心能夠結出什麼果子。一生在地上，只是神給我們一個考試場，神試用我們的地方，永恆神就是按我們真正內心的金銀寶石而賞賜我們。那時候，才是開始真正的掌管，決定永恆的位份。

今日如果我們是一個有才能的人，先放低自己，學習忠心，成為拿兵器的人，就可以被神高昇。如果我們是一個有忠心，沒有才能的人，努力增進自己的技術，突破自己的限制，就能成為合用的器皿。如果你已經是一個有忠心，又有才能的人，那就要坐穩，神隨時要將你高昇了！