女執事 （ 原文是女人 ） 也是如此 ： 必須端莊 ， 不說讒言 ， 有節制 ， 凡事忠心 。 （ 提前 3 : 11 ）

 

多謝師傅為我們講解姊妹當在言行上有節制 ， 凡事有忠心 ， 作好神皇后和公主的樣式 。 然而 ， 當中姊妹最需要監控的就是自己的情緒 ， 因為女性較為著重情感和感受 ， 容易被情緒所影響 ， 失去判斷力和自制力 。 其實情緒與人的感受 、 喜怒哀樂的情感是分不開的 ， 當中是的關係是直接互為的 。 情緒 、 感受對人的影響已是極為深遠 ， 何況對靈命呢 。

 

近年常聽到EQ一詞 ， 就是情緒智商 。 情緒智商 ( EQ ) 這一概念是美國耶魯大學心理學家彼得 ‧ 塞拉維和新罕布什爾大學的約翰 ‧ 梅耶於1990年首次提出的 ， 1996年對其含義修訂 。 指的是個人對自己情緒的把握和控制 ， 對他人情緒的揣摩和駕馭 ， 以及對人生的樂觀程度和面臨挫折的承受力  。情商 ( EQ ) 亦被用來衡量一個人的情緒智商的高低 。 情商分數則被認為是用於預測一個人能否取得職業成功及生活成功的更有效的指數 。 它更好地反映了個體的社會適應性 。 自EQ ( 情緒智商 ) 這一概念提出以來 ， 已受到社會各界人士的高度重視 ， 人生成功的方程式也由此改寫為 20 % 的IQ + 80 % 的EQ = 100 % 的成功 。

 

可見情緒的控制不單對姊妹，更是對每一個人的重要題目。每一位能駕御自己情緒的人，必須先了解自己的情緒，能立刻察覺自己的情緒變化、了解產生情緒的原因，另外，就是即時控制自己的情緒，能夠安撫自已，擺脫強烈的焦慮、憂傷、不安、忿怒和興奮，也就是能夠控制一切刺激情緒的根源。並且懂得整頓自己的情緒、激勵自己，讓自己朝向目標努力。無可否認情緒是一股極龐大的力量，驅使、推動人作不同的事物，沒有人可以完全控制它，相反它可以完全支配人，所以要小心別人用這力量牢籠人的心靈。情緒推動人生，也為人生添上美麗的色彩，有如大家同心合一的拍攝感人短篇，這是多興奮、多溫馨、多有意義呢！

 

以 弗 所 書 6:14 

所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸， 

 

人的感受、情緒是需要建基於一個穩固、正確的認知基礎和範疇之內，所以聖經教導我們要用真理來約束控制自己的感受和情緒，這是我們屬靈生命中一項重要的功課。因此我們要按真理教導的正面情緒取代負面的情緒或感受。以愛取代恨、以愛除去懼怕、以寬恕取代仇恨、以喜樂取代憂傷，管理自己的情感。

 

弟兄姊妹，自律（discipline）與「門徒」（disciple）兩個字有密切的關係。自律就是持守作自己不想或不喜歡作而應該作的事情，這是成功的要素。而作主的門徒，就是要活像耶穌，作衪喜悅的事，不是作自己喜歡的事情。所以在處理感受時就要特別小心，因為我們不能讓感受、情緒隨意發出，讓它反倒成為了我們的主人，作我們感受上、情緒上所喜悅的事，而是要有合乎聖經、主所喜悅的情感！

 

感謝神！

 

Thanks 威ba分享 ~ !

 

很多女士都不會讓人感到高尚 ，

不會被人形容為一個皇后或公主 ， 不德體 。

我以往都是一個在行為 、 言語上不去節制的人 ，

說話放聲說 、 放聲大笑 、 讓人感覺不成熟 . .

大概 ， 就是從來都沒有想過要邁向這種高標準 。

 

但看過威ba這篇的分享 ；

明白作為一個為主忠心的姊妹 ，

無論是在言語上 、 行為上 、 情緒上 ；

就必須要節制和自律 ， 行為上端莊 ， 

達到和持守這高標準 ，

這亦是在事奉上最基本要留意的 。

 

 「 原來我們在許多事上都有過失 ．

若有話語上沒有過失 、 他就是完全人 、 也能勒住自己的全身 。 」 雅 3 : 2 

 

男性比女性較為理性，多於壓抑情感；

相反女性多以感受行先，容易情緒；

喜怒形於色，多表達自己的感受和看法。

 

多言多語難免有過，

如果女性心充滿甚麼，口裡常常說出來；

例如是消極思想，表達消極言語；

繼而放任無道，就變得非常極端和恐怖。

 

又例如一名女士看見一套心儀的衣服，

口裡會說出來：「好想要這套衣服!」

但其實又不是必須品，在沒節制下會大花金錢，

有些女士沒有餘款，

會為著心儀的衣服，會情緒化地失控、叛逆、自我，

不惜使用信用卡的貸款，為要得到貨品。

 

曾經，我亦會在購買衣服時；

即使看見心儀的衣服的不會說出口，

在腦袋裡衡量各種因素下，並會考慮經濟情況，

決定買不買心儀的衣服；

不過多數也因節制金錢而不購買；

亦因我沒有說出「想要」，

使我不致說服自己。

 

毀謗他人的言語、讒言無益，言語會漏掉生命；

但舌頭是最難控制，

往往女性喜歡表達自己的感受，

但我們可以分介說話和做事的比重，

例如我起初介定說話50%，做事50%；

做到了，然後說話40%，做事60%；

再者說話30%，做事70%，

不是不說話，而是說有建設性、祝福人的說話。

倘若能夠節制得勝自己的舌頭，就能夠成為完全人了。

 

願我能為主一生盡忠，

學會在節制上自處，

使節制成為自己一生的監管者。

 

「 有了知識 ， 又要加上節制 ； 有了節制 ， 又要加上忍耐 ； 有了忍耐 ， 又要加上虔敬 ； （ 彼後 1 : 6 ） 」

 

節制是一種能夠讓我們凡事都平衡的特質 ，

 

都已經走到2012年的十二月了 ， 永不失腳的祝福 ， 相信會是每一位期望被提的基督徒的心願 。 可是永不失腳要付上的代價 ， 就是有了這樣之後 ， 又要加上那樣 。 是甚麼人才會愛上有了這樣之後又要加上那樣的生活方式 ?  無非是喜歡成長的人才會選擇這種生活罷 ； 是固定而平衡的加壓負重 ， 我們的身體才會健康地成長 ， 我們的信仰生命亦言 。 節制 ， 就是平衡的關鍵 ； 每一件神所教導我們的真理 ， 都帶著不可偏重而互相緊扣的關係 ， 懂得平衡地將真理執行 ， 才是成熟的基督徒 。

 

就好比任何運動一樣，其實按著神的創造，每一種運動能夠健全地發展，都必須讓各組肌肉平衡參與，世界上，並沒有讓單一肌肉獨大而又不影響身體的事情。近代其中一種極具爭議的運動藥物就是類固醇，運動員服用之後，是真的比正常肌肉發展更具爆炸力，亦有人希望局部肌肉不成比例擴大而不惜注射類固醇；可是，是否我們真的沒有細想過，為甚麼神所設計的正常身體，並不容許自己局部肌肉無限量擴大? 是因為肌肉群組之間的協調和平衡若果遇到破壞，是會直接影響肌肉的成長和運作，至於骨枯畸形等副作用就更不用多說了。在真理上平衡的成長，節制是必備的元素，讓我們不會因為過份強調某單一真理而捨本逐末，甚至因為偏重而失衡以至對一些真理產生厭惡。就好像以往曾經離開我們教會的壞學生，其實有好些當日還在我們當中的時候，都是一些在傳福音這項真理上很有心得的信徒，可是傳福音這個真理，在聖經的教導裡面固然重要，不過如果有人將它變成無限大的重要而開始偏重甚至以此自居的時候，就會把這個真理看為自己的絕活而不肯再在其他真理上受教，成為不可一世的驕傲人，那麼就是大錯。我們有時會見過一些過份鍛鍊手臂希望在人前耀武揚威的傻人，自覺手瓜比別人粗一吋就沾沾自喜，可是旁人都很清醒地見到，全身的肌肉若過只得手臂獨大的話，是一種很可憐的畸形人。

 

節制，在幼稚而幼嫩的人眼中，都只會覺得被限制，可是在教練面前卻能夠更客觀地看見，適可而止才會讓人細水長流，才能夠樂在其中。信仰是一條長跑道路，在最接近終段的人，在體能上已達最艱苦的狀態仍可以永不失腳的人，一定是能夠確保自己樂在其中才會甘心跑下去，若果人若沒有節制，只憑著霎時衝動或滿腔熱誠而行真理，就只會三分鐘熱度之後隨即厭倦，根本就不會喜歡上有了這樣之後又要加上那樣的生活方式。

 

多謝威爸的分享，感謝神。

 

「 女執事 （ 原文是女人 ） 也是如此 ： 必須端莊 ， 不說讒言 ， 有節制 ， 凡事忠心 。 （ 提前 3 : 11 ） 」

 

日華牧師曾經講過 ， 如果神不喜歡中國人的話 ， 那麼就不會那創造了這麼多中國人在地球裡面 ； 我想 ， 如果神若真的很討厭姊妹的話 ， 就不會容許在教會裡面佔大部份的會眾都是女性 。

 

最懂得體貼神的心和人的心 ， 就是姊妹們 ， 不過撒旦加上牠的欺騙之後 ， 最能夠掌握如何在心理上有效頂撞別人的 ， 卻是女性 ； 女性本來天生是最懂得用心靈誠實去親近神的敬拜者 ， 逆向之後就是最能用說話傷害人的殺手 ； 本來是最能逗人喜愛的小公主 ， 可是得了公主病之後卻能夠成為燙手芋頭 ， 讓人只覺避之則吉 ， 生人勿近 。

 

在幸福的文明社會裡面 ， 不經意間 ， 我們都把必須端莊 ， 不說讒言 ， 有節制 ， 凡事忠心 ， 這些信徒應有的本份 ， 都收納在一句說話之後 ： 如果合情合理的話 。 可是 ， 現實裡面 ， 身在香港的我們更應該先感恩的是 ， 我們其實已經欠神很多 ， 祂把我們都放在如以斯帖一樣的王后位份裡面 ， 我們都已經無論在地理上或文化上都已經避開了許多不合理 ， 我們每天都不用提心吊膽地擔心自己會否在田間踩中戰時埋下的地雷就不明不白地被炸死 ， 我們更沒有經歷過在許多重男輕女的第三世界一樣 ， 好些女嬰自人生第一次張開眼睛已經發現自己被遺棄在街角 ， 或者都已經在垃圾桶內甚至在焚化爐中 。 對於這些同樣是人類的同伴 ， 我們真的比他們都矜貴嗎 ?  論到順服節制就要和神開條件嗎 ?  要合理嗎 ?  神多給了我們 ， 是為了讓我們更有條件地揮霍更懂得找藉口不行真理嗎 ?  為了對得起這些同樣是落在那惡者手下的困苦人 ， 我們對於真理的執行程度 ， 要比他們努力和自發多十倍以上才對 。

 

就如末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？(以斯帖記 4:13 )」今天我們真的，是真的得了王后的位分，可是神卻是要讓我們在真理上，在節制上都成為眾人的榜樣。

 

我們不要再被撒旦藉著物質主義和理性主義所欺騙，讓我們都懂得在王后的位份上端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心，只求向神感恩圖報，不會辜負神的恩寵和愛惜。

 

多謝威爸的分享，感謝神。

有了知識 ， 又要加上節制 ； 有了節制 ， 又要加上忍耐 ； 有了忍耐 ， 又要加上虔敬 ； （ 彼後 1 : 6 ）

 

神的廣闊和無限 ， 信仰層面之廣大 ， 我們要由零開始去學習和成長 ， 確實花盡一生的時間也不足夠 ； 人生好像農夫栽種一顆田園 ， 按時候撒種 、 澆灌 、 除雜草 、 等候 、 收割 ， 其中一個步驟缺少了 ， 又或是農夫中途放棄了 ， 從前的努力就會白費 ， 甚至危害農夫自身的生計 、 健康與生命 。

 

神會按衪的時間給予我們不同的計劃 ， 好叫我們在實踐當中成長 。 相信過去許多復興未能延續 ， 甚至傳到下一代的其中原因 ， 是欠缺了今天金句當中好些步驟 ， 以致復興的稻穗不能健康正常地維持生長 。

 

當我們決志信主的初期，有信心、有初階地行真理改變自己、有吸收神的話是很重要的，這些養份導致我們有一個健壯的信仰根基；然後，要經過算為信仰成長的轉捩點，由初信變為成熟基督徒，關鍵就在於節制，意思是我們開始要學會管理好自己的信仰，如何將初信時期所學到的豐富知識尋找機會，設計方法，安排時間實踐、運用、執行；在這個時候，才是真正開始在心田當中撒出好種，預備栽種收割結果子。

 

當然期後的忍耐，繼而似神一樣愛人如己又深深愛神，為我們帶來人生成功的終結，只是撒種的第一步就是節制自律自己，才不會變成紙上談兵，一生都沒有行全神律法的掛名基督徒。

 

神會在我們信主一段時間以後要求我們，不只作小孩子，神盼望我們努力成為衪的新婦，衪的良人；有了節制，方能連上預備成為新婦的道路，在切實執行當中建立內涵，熬煉出精金一般不朽的似神性格在人生當中。

 

感謝神！

 

女執事 （ 原文是女人 ） 也是如此 ： 必須端莊 ， 不說讒言 ， 有節制 ， 凡事忠心 。 （ 提前 3 : 11 ） 

 

多謝傳威牧師分享姊妹在教會中 ， 藉著神賜的自律和節制應該怎樣自處和需要達到的層面 。 姊妹在說話及情勢上相較弟兄來說是更需要自律和節制 ， 女性是較弟兄感性 ， 亦同時喜歡說話 ， 並藉說話舒發自己的情緒 。

 

今天的金句令我最深感受到的是自律和節制自己說話和情緒的重要性 ， 讓我們先看看兩個有說話節制的小故事 ：

 

1 . 美國中西部農村的小鎮上 ， 有一位牧師受到不實傳言的毀謗 、 批評 。

過一段時間 ， 傳聞終於被證實只是空穴來風 ， 是沒有根據的謠言 ， 然而 ， 傷害已經造成 。 過了不久 ， 那一對捏造謠言的夫妻受不了良心的譴責 ， 前往牧師家賠罪 ， 希望牧師可以原諒他們 。 牧師說 ： 「 我可以原諒你們 ， 但請你們為我做一件事 ， 這件事聽起來會有點奇怪 。 你們回去之後 ， 從家裡把雞毛裝在袋子裡 ， 之後走遍小鎮每一個角落 ， 到處丟幾根雞毛 ， 最後登上小鎮的舊水塔 ， 讓其餘的雞毛隨風飄散 。 」

 

為了彌補自己的錯誤，雖然這對夫婦聽得一頭霧水，但還是願意照辦，當他們即將離開，牧師突然又把他們叫住：「哦，對了！有件事我忘了，當你們把雞毛丟完以後，請再回去將街角的雞毛重新收回來好嗎，記得把每一根被風吹走的雞毛都撿回袋子帶來給我。」那對夫婦說：「牧師，這是不可能的事，雞毛一被風吹，就會飄落到各個地方，絕對不可能撿回來的。」牧師沒有說話，但是那對夫婦終於恍然大悟並羞愧離去，因為他們知道牧師雖然願意饒恕他們的行為，可是沒有人能夠解決散佈出去的謠言所造成的傷害。

 

2. 南北戰爭期間，林肯總統旗下的一位將軍，在戰場上犯下過錯，錯失了追擊敵軍的機會。消息傳到林肯總統耳中，當然是非常生氣。他馬上把他的秘書叫過來，用措辭非常嚴厲的口吻，寫了一封責備信要寄給那位犯錯的將軍。當秘書寫好後正要寄出那封信時，林肯總統卻叫秘書把信丟到火爐裡。秘書覺得非常奇怪，詢問總統這麼做到底是什麼原因。林肯總統回答他的秘書說：『人在生氣時所講出來的話都是不能聽的，既然我已經把情緒宣洩在那封信上，我的憤怒也應該平息了。』這是多麼偉大的胸襟啊！難怪美國人非常尊敬林肯總統，就是因為他能有效的管理自己的情緒。

 

上述兩個小故事讓我們知道，各人的言行舉止都會深深的影響他人，我們必須節制自己的行為，不是想說就說、想做就做。特別是在情緒及言語上的控制更是重要。說話得宜能祝福和造就別人，相反就是拆毀和敗壞人；能有效管理自己的情緒，人生就是得著極大的助力和推動力讓理想得以實踐，相反情緒失控就如脫韁野馬，對自己和身邊的人造成極大傷害。 

 

在充滿智慧的箴言中，常常教導我們要控制自己的說話，自己的內心，因為當我們能夠自如的自律和節制自己說話和情緒，就是人生其中一項最大的成就，因為我們因著咀唇和情感上的自律和節制，便更似神，因為神說話是句句定準，沒有絲毫偏差或出於情緒和不理智。

 

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。（箴言25:11）

 

不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。（箴言 16:32）

 

所以我們要好好的管理自己的口和心，成為一位懂得自律和節制，有好榜樣、好明聲的執事，建立神的家。

 

感謝神!

 

「 節制 」 金句 （ 十七 ）

女執事 （ 原文是女人 ） 也是如此 ： 必須端莊 ， 不說讒言 ， 有節制 ， 凡事忠心 。 （ 提前 3 : 11 ）

 

感謝威爸今天的金句分享 !

我們每個人都要學會真正的節制與自律 ，

因為這是讓我們學懂如何 " 自處 "  的關鍵 !

 

古語有云 " 女子無才便是德 " ，

看起來有點岐視女性 、

也像是不合情理 ，

但我想 ， 其中帶出的要點 ，

是當女性擁有一定的才能時 ，

容易因為缺乏節制和自律而不懂自處 、

結果她的才能反倒成為一份破壞 !

 

古代著名的智者 – 諸葛亮有個奇異的太太 ，

叫 " 黃碩 " ， 史書記載黃碩 " 身體壯碩 、 黃頭髮 、

黑皮膚 ， 皮膚上有些雞皮疙瘩 " ，

是個不折不扣的醜女 !

鄰居以貌取人 ， 不明就理地譏諷 ：

“ 莫學孔明擇婦 ， 止得阿承醜女 。 ”

 

睿智的諸葛亮答允這頭婚事，

看似是個隨便的決定，

實際是經過深思熟慮的!

 

原來黃碩是一位很有才幹的女性，

她能自行研制出精巧的機械獵犬，

對畫畫、栽種花草等等，

都很有心得，

同時她是一位懂得節制、自律的賢婦，

下嫁諸葛亮後，她親操杵臼，兼顧農桑，

裏裏外外的粗活工夫與瑣事，都處理得宜；

不止諸葛亮本人受到了無微不至的照顧與侍候，

就連他的朋友也時常在隆中諸葛亮的農場盤桓，

受到這位醜嫂嫂親切的招待，有賓至如歸的感覺!

 

在黃碩的才幹，更在諸葛亮身後發放出異彩!

諸葛亮六出祁山，威震中原，

發明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，

解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題；

他又發明了 “連弩” 這種新式武器，出奇制勝，

魏國大將張郃就死在這種武器之下，

實際上這些皆是黃碩的傑作!

 

貴為整個國家的丞相夫人，

黃碩在隆中帶領家人，在宅前宅後植桑八百株，

以倡導蠶絲的生產，讓諸葛亮沒有後顧之憂，

全心為蜀漢打拼一生!

諸葛亮一生行事謹慎，穩紮穩打，

從無失算，而他娶黃碩，

更使他在事業發展上獲得了一個強有力的支柱!

 

神要求姊妹要節制、要自律、要順服，

實在是她們達致真正成功的鑰匙，

是讓她們在才能和表達上、

作出 "不過量、不過份、適可而止、

在行為上自制和平穩" 的重點!

是在家庭、社區中自處的良方!

事實上真正懂得節制的婦人、

無論在 神、在丈夫眼中，

都有極高的價值，

展示出高貴的光輝!

 

箴 31:10 才 德 的 婦 人 誰 能 得 著 呢 ． 他 的 價 值 遠 勝 過 珍 珠 ．

 

「 節制 」 金句 （ 二十五 ） 

有了知識 ， 又要加上節制 ； 有了節制 ， 又要加上忍耐 ； 有了忍耐 ， 又要加上虔敬 ； （ 彼後 1 : 6 ）  

 

感謝威爸今天的分享 ，

在踏上成勁的道路上 ，

知識是少不了的 ，

但在漫長的過程中 、

自律 、 節制 、 忍耐 、 堅持 ，

卻是不可以缺少 ，

否則就只能是一事無成 !

 

著名發明家愛迪生 ( Thomas Alvs Edison )

是一個天資聰敏的人 ，

富有極強的好奇心和想像力 ，

他的發明不計其數 、 聞名之世 ，

但他付出的節制和忍耐 ，

卻也是超乎常人的 !

 

電燈泡是愛迪生其中一項最著名的發明 ，

自 1801年英國科學家大衞發現利用電流通過白金 、

會發光的物理現象 ，

繼而許多科學家投身研究發明實用的電燈泡 ，

但一直效率低下 、 成本極高 ，

不適合大眾使用 。

在1879年 ， 愛迪生著手參與電燈泡的發明 ，

他將處理過的細絲放在玻璃球中 、 連在兩極之間 ，

然後進行抽真空和通電 ，

但產生的效果不佳 :  細絲僅能維持很短的時間 、

就被電壓和高溫弄斷 !

愛迪生知道發明實用的電燈泡的意義 ，

預見整個世界的黑夜將被新的電燈泡照亮 ，

就以自律 、 節制 、 忍耐 、 堅持的態度 ，

對過千種物料進行測試 !

 

他的實驗一直沒有進展，

愛迪生瀕臨放棄的邊緣，

在沈思中愛迪生忽然看到一些剩下的綿質物料，

靈機一觸，

把灰混入綿料作細絲，

結果產生世界第一夥實用的電燈泡，

足足燃點了四十個小時!

結果愛迪生的電燈泡發現取代了舊式的孤光燈、

煤氣燈和手提油燈，

成為了近日年來人類日常生活中、

不可或缺的照明工具!

 

愛迪生被公認是一代的 "發明之王"，

他留給世人的成功秘訣是:

"百份之一的靈感、百份之九十九的努力"!

誠然，假若沒有了那份恒久的自律和堅持，

愛迪生不會在失敗過千次後、

繼續進行測試，

在漫長的挫敗打擊下，

一點曙光也看不到，

但也許，其實那離成功、

只有一線之差!

 

我們在屬靈的道路上奔跑，

不可以單憑一股靈感、

一份感動、一股沖勁、

一份的新鮮感、

或是幾分知識去跑，

這種的人都跑不到最終!

節制讓我們在漫長的過程中學會自處，

在忍耐和堅持的階段中永不放棄，

神是信實的，

必叫我們能達到期待已久的終點!

 

有了知識 ， 又要加上節制 ； 有了節制 ， 又要加上忍耐 ； 有了忍耐 ， 又要加上虔敬 ； （ 彼後 1 : 6 ）

 

多謝師傅為我們講解出信仰能夠開花結果的每一步進程 。 經文中輕輕的一詞 ， 內中每一個都蘊藏著人生的大智慧 。 就以 「 節制 」 為例 ， 人生中確實有很多微妙的平衡 ， 凡做人處事皆要適可而止 ， 不能過度 ， 分寸要能拿捏 ， 輕重要衡量 。

 

其實要做事恰到好處 ， 是人生的大學問 ； 做人恰如其分 ， 是人生的高境界 。 這個世界上最難把握的就是分寸 。 有時只是多了一分就會變得太過 ， 就如傳道書說不要行義過分 ， 行義也有過分的 。 勇敢過了頭 ， 就成了鲁莽 ； 機靈過了頭 ， 就成了圓滑 ； 善良過了頭 ， 就成了軟弱 ； 愛人過了頭 ， 就是溺愛 ； 說話過了頭 ， 就會出錯 ； 做事過了頭 ， 就會踫釘 。 萬事萬物皆在平衡中 。 

 

父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信就是古人提倡的五種人倫分寸。這就是國人一直推崇的中庸之道，意即不要太過，也不可不及。超過了，把握不當；未達到，火候不够。差一分可能功虧一簣，超一毫或許逾限崩毁。

 

所以我們必須按真理而行，長期切實執行，逐漸磨練形成深刻的洞察力，了解事物矛盾、變化和、趨勢，努力和敏銳地捕捉、辨明兩極間的平衡點，亦即懂得把握行事為人的方向與態度。

 

平衡節制是人生的藝術，增之一分則太長，减之一分則太短。平衡節制也是人生的智慧，因此，掌握平衡，就成為做人、做事成敗的關键。平衡節制，就是站在宏觀的角度，因人因地而、酌情審勢，按具體情况分析對策，而拿捏分寸就是當中關键。弟兄姊妹，擁有有這份人生智慧的，是成功的必然因素！

 

感謝神！

作監督的 ， 必須無可指責 ， 只作一個婦人的丈夫 ， 有節制 ， 自守 ， 端正 ， 樂意接待遠人 ， 善於教導 ； （ 提前 3 : 2 ）

 

今日節制的經文提醒我們如作監督的必須無可指責 。 當中其中的要求是端莊 、 榜樣見證和善於教導 。 做到這樣的真是一個完美有形的人 ， 因為他的內在美麗都散發得淋漓盡致 。 這在此值得一提的是 ， 從教會所拍攝造作的感人短篇中的一套短片 ＂ 她和她的大大只天使 ＂ 。 從片中去看 ， 故事雖然很短 ， 但卻壓縮了很多深層次的信仰教導在內 。 例如有禱告的重要與能力 、 為人犧牲的性情 、 靈界的真實 、 屬靈的權柄 、 魔鬼的工作等等 。 但當中卻帶出一種前所未有的感覺 ， 是外邦人 ； 即使是名導演也不能拍攝得到的感覺 。 就是屬天的單純 ！ 點解呢 ？

 

因為縱使外邦人的演員的技術雖然高超，導演雖然技藝不凡。但他們卻不能拍攝到一套屬天領域的感覺，因為他們跟本從未經歷過天國子民社區的心態。那又怎能怕得出這純真而多教導的內容呢！？還要在短短四十鐘內就交待這一切的訊息。這真的並非易事，是須要一班共同經歷的人，才能在同心下造作出來的成果。真好像聖經詩篇133所說：[〔大衛上行之詩。〕看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。 這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚。又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露，降在錫安山。因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。(詩 133:1-3)]。所以這短片也給許多人帶來信仰的改變，包括外邦人及基督徒。

 

所以這是合一誕生的力量，也是上主神喜悅所給的祝福。但能夠這樣，全因這班人都是一班有節制、有自律和活出基督樣式的弟兄姊妹和領袖的付出才擁有。與外邦演藝界所不同的就是，他們要拍這種生命見證的戲劇。就必須是自己有這樣的生命內涵才可以，否則跟本他們沒法知道何謂天國的單純聖潔，那又怎去拍呢？但要有這種天國的生命內涵其要求卻是甚高的，但最基本就是節制！