聖靈所結的果子 ， 就是仁愛 、 喜樂 、 和平 、 忍耐 、 恩慈 、 良善 、 信實 、 溫柔 、 節制 。 這樣 的事沒有律法禁止 。 （ 加 5 ： 22 – 23 ） 

 

溫柔在愛 神的人當中是顯而易見的特質 

因愛神的人他內裡就有聖靈同在 , 很易吸引人去接近他,或信靠 神 

因溫柔就是出自愛 , 就是愛人愛神 . 

 

而聖靈的特性也常被人說是很溫柔的 . 

聖靈不會強迫人做任何人不願意做的事 , 

衪常會在內心 , 溫柔地幫助人 , 當人傷害了衪 , 衪也不發怒 , 只是默默不語或靜靜離開 

但人願意悔改跟隨 神時 , 衪就願意幫助你好好成長 , 衪像知心友一樣聽你心話 , 會默默地為你代禱代求 

感謝 神賜下這寶貴並溫柔的聖靈幫助我們 

 

而在溫柔上的代表人物,就是主耶穌和摩西了 

聖經對摩西有這樣的美譽 ：  “ 摩西為人極其謙和 ， 勝過世上的眾人 。 ” 《 民數記 ： 十二 ， 3 ) 

至於主耶穌 ， 祂說 ：  “ 我心裡柔和謙卑 ， 你們當負我的軛 ， 學我的樣式 。 這樣 ， 你們心裡就必得享安息 。 “ 《  太 ： 十一 ， 29 》 

和合本聖經裏 “ 溫柔 ” 共出現十七次 ， 其中八次都和忍耐相提並論 ， 

如 提後2章24 – 25  然而主的僕人不可爭競 ， 只要溫溫和和的待眾人 ， 善於教導 ， 存心忍耐用溫柔勸戒那抵擋 的人 。  

弗4章2 凡事謙虛 、 溫柔 、 忍耐 ， 用愛心互相寬容 。 

可見溫柔和忍耐有密切的關係 

 

摩西帶領幾百萬以色列人出埃及，在曠野四十年，備受以色列人埋怨、指責、甚至背叛。 摩西雖操生殺大權，可以對不聽命的人施刑罰，但他始終忍耐，用溫柔的態度對百姓 

主耶穌更是有能力,叫十二營的天使出來除去,與他敵對的人 

只是他溫柔地,接受了救贖人類的計畫 

 

水是世上最柔弱的,但是最堅固的石頭也不能勝過水 

最剛硬的心田,也終必被溫柔所溶化 

箴25:15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。 

 

溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。（太 5：5） 

 

感謝 神,要好好學習成為一個溫柔的祝福者。

 

Thanks 威ba分享 ~ ! !

 

怎樣讓人感到脫俗 ， 

擁有非一般人有的行為和氣質 ， 

其實在這世界是很容易的 ； 

因為在這罪惡的世界喧染下 ， 

每個人都或多或少會懂得保護自己 ， 

無論在言語和行為上都顯得不感溫柔 ； 

帶著捍衛的行動 ， 充滿敵意的言詞 。 

 

如果 ， 我們每一個基督徒都能夠帶著溫柔的心 ， 

藉著好品行散發出一種感染力 、 魅力 ， 去吸引人 

並順服去宣揚神的美德 ， 

就能以愛的能力去感化人 ， 

使人發現世界上仍然有人與外幫人有大大不同之處 ， 

甚至引起別人問我們心中盼望的緣由 ； 

所謂之 ， 無聲勝有聲 。 

 

無錯，口傳福音的確會帶來某程度上的功效， 

藉著當時聖靈的恩膏和工作， 

透過我們的口帶出福音使人信主。 

 

但這種口傳福音會使人信主方法， 

可能只會對世界上某一掫好心田， 

已經預備好收割的人產生功效， 

但世上仍存在好些人，不是只有口傳福音使之信服， 

而是再看我們身上的行為和見證， 

從而看神是否可信。 

要知道，外幫人是一直默默看著我們的行為， 

尤是那些專門好問專難， 

難蛋裡挑骨頭的人， 

一看見我們的行為與基督相違， 

他們就會以此來量度基督徒的標準， 

減低他們信主的機會。 

 

對比推銷式傳福音的方法， 

有些人倒看我們有沒有實質的信仰行動和行為， 

這樣還得不使人反感。 

只有我們做好自己， 

帶著溫柔的心， 

就能讓別人在黑暗中看見光， 

讓人得以尋找答案，認識神。 

 

並且，我們必須要常作好準備， 

有時候使人信主的說話不需要多， 

只要是神恩膏的一句說話， 

並帶著溫柔的態度， 

把神要向他說的話不偏不倚地說出來， 

就更容易使人信主。 

 

但首先我們要心裡尊主基督為聖， 

神就與我們同在，帶著敬畏神的心， 

聖靈就恩膏我們，我們便能夠成為神的出口。 

 

為了讓別人珍惜如珍珠、精金和寶石般極之珍貴的福音，

不讓人踐踏和糟蹋； 

我願意用最有智慧的方法，尊主基督為聖， 

帶著溫柔、謙卑、溫順、有禮的態度去傳福音。

 

只要心裡尊主基督為聖 。 有人問你們心中盼望的緣由 ， 就要常作準備 ， 以溫柔 、 敬畏的心 回答各人 ； （ 彼前 3 ： 15 ） 

 

謝謝威爸分享如何能把福音在人面前變得更吸引 ， 讓人更加懂得珍惜 。 回憶往日我與別人 傳福音的語氣 ， 是急促緊迫的 ， 好像要把福音如頂帽子 ， 強行套在被傳者的頭上 。 若有懷疑 不信 ， 更會與他爭論 。 但情況猶如打辯論 ， 不論勝出的一方的證據是多麼有力 ， 輸的一方其 實也未必心服口服 ， 只是覺得他們謹謹在言語上得勝而已 。 故此 ， 過去我跟朋友傳福音 ， 除 非是他們單純 ， 否則他們都不太會接受我的 「 理論 」 。 

 

是的 ， 雖然我口是在傳福音 ， 但我回望當天的自己 ， 不溫柔 ， 沒有相應的榜樣 ， 口是一套  ， 做是另一套 。 那麼 ， 我所傳的福音 ， 不是 「 理論 」 是什麼 ？ 得個講字 。 

 

近日，有機會能面對面與一位我十分尊敬的教授傳福音。既然他的專長是物理和天文學， 所以我相信以Planet X為傳福音的題目想必適合不過。面對著這一位長輩，我以溫和的態度跟他分享我所認知 的。我見他是教授的原故，就刻意加插大量資料性，及科學性內容。不過，原來他最感興趣 的，竟不是什麼數據資料，反而主動問我中盼望的原由。 

 

知識固然重要，但我相信，一個溫柔的榜樣更勝千言萬語。 

 

毛衣人之所以洗心革面，180度轉向神，全心委身跟從神，我相信原因不單單是因為害 怕神的審判，因為害怕能給予他們的力量是很少的。他們的轉變，也因為在一切災難發生之 前，曾經見過他們溫柔的師傅。謹記他們溫柔的榜樣，才更明白神對人的愛。 

 

感謝神。

 

只要以裡面存著長久溫柔 、 安靜的心為妝飾 ； 這在　神面前是極寶貴的 。 （ 彼前 3 : 4 ） 

 

謝謝威爸分享這一節經文 ， 讓我知道神喜歡衪的新婦是怎樣的人 － 長久溫柔 、 安靜的心為妝飾 。 姊妹有外在美是好的 ， 但更重要是有內在美 。 猶記得初中時的一位女同學 ， 外表美麗 ， 但性格其實相當潑辣粗豪 ， 有時還會一拳狠狠地打在其他男同學身上 （ 用真力 ！ ） 。 故此 ， 班上的男同學都會對她避之則吉 ， 避免任何與她正面交鋒的機會 。 如此看來 ， 單單謹有美麗的外表是沒有用 ， 不溫柔的女性只會令人討厭 。

 

相信 ， 很多女性都喜歡穿高跟鞋 ， 因為這種鞋可以讓女性看來更高挑 。 其實我也喜歡的 ， 但我穿它的次數極少 ， 除非面試或者有時主日穿 。 為什麼 ？ 雖然 ， 高跟鞋看來外表美麗 ， 但它穿上去很不舒服 ， 猶如穿上頂指鞋的感覺 ， 它把整個人的重心提高 ， 將身體重量會聚於腳尖 。 很多女性都試過 ， 穿著高跟鞋站著幾小時的話 ， 雙腳特別快累和痛 。 故此 ， 平日上學或出街 ， 我都會選擇波鞋 。 高跟鞋正如那些 ， 外表美麗但實際潑辣的女性 。 娶了她們的男性 ， 猶如一生穿上頂指鞋 ， 很辛苦的 。 但有溫柔的女性 ， 不論外表美麗與否 ， 都至少能作一雙舒服的波鞋 ， 才能與丈夫長久總伴 ， 走更遠的路 。

 

男性選擇太太，要對足一世，他們都會謹慎小心。而神選擇衪的新婦，更是要在整個永恆裡都要對著她，神更加不會選擇頂指鞋！

 

謝謝威爸分享，我會努力成為一位更溫柔的姊妹，盼望神的喜悅。感謝神。

謝謝威爸今天十分豐富的分享 。 在歷代中最有聰明智慧的人 ， 就是所羅門 。 而他所寫的箴言 ， 是舉世所認同的智慧書卷 。

其中一節經文 : 「 愚妄人恕氣全發 ， 智慧人忍氣含恕 」 ( 箴29 : 11 ) 教我們要學習成為一個智慧人 ， 就是要懂得有寬闊的心胸 。 安靜 、 柔溫 ， 是一位智者的表徵 。 也如中國的古藉經典 【 論仁論君子 】 也言 : 「 仁者安仁 ， 知者利仁 。 」

歷世以來 ， 很多智者都是擁有優美的性格 ， 例如中國的萬世師表 — 孔子 ， 以愛為中心建立儒家思想 ， 使中國人 一 直沿襲當中很多優良的傳統 ， 如 「 君君臣臣父父子子 」 ， 好使人人安守本分 ， 各盡其位 。 又如教人分別禮儀廉恥 ， 好叫中國人成為一個有文化情操的國家 。

但是，撒旦喜歡把事情歪曲。智慧離開真道，就會成為敗壞。看看我國很多出色的「狼」，他們雖然聰明，但其所做的行為，都可見他們是魔鬼的化身。例如中國的大貪官和申，史書中也記載了他為人處事十分靈巧，例如他曾為清庭成功解決與英國的禮儀問題，避開一場外交戰爭。但與此同時，他卻用自己的聰明，貪盡天下人的金錢。而他一生所貪回來的財富是富可敵國，甚至是完全足夠全國老百性享用。但到最後，卻成為為臭萬年的小人。

所以，我願意選擇屬天的智慧和擁有溫柔良善的性格，好叫自己一生都可對得起神，而不是成為稗子。

「 溫柔 」 金句 （ 五十六 ）

 

只要心裡尊主基督為聖 。 有人問你們心中盼望的緣由 ， 就要常作準備 ， 以溫柔 、 敬畏的心回答各人 ； （ 彼前 3 ： 15 ）

 

在這經文裏 ， 讓我更知道這傳福音作見證的意境是什麼 。 不錯 ！ 最好傳福音的方法 ， 就是以身作見證 。 一個以身以心作見證的人 ， 不能缺少的就是他的個人行為見證 。 其中不可或缺的就是帶著溫柔的態度去傳福音 。 因為只有帶著溫柔的態度才能打開人的接納和人的心菲 ， 亦惟有這樣的人是會令人深刻的 。 

 

溫柔的人不會與人爭競 ， 因為在傳福音裏 ， 往往都會在一些事上容易各持己見 。 這時候如傳福音者硬著要泰山壓頂被傳者 ， 那必定使對方只會打開爭競的門 ， 不服輸的心 。 更加讓他看見所謂傳福音者的專橫和霸道 ， 真是一點好處也沒有 。 那麼所傳的福音就因此而被拋諸腦後 ， 留下的只有辦論的記憶 。

 

雖然有時這辨論都可能是稻種，但不知道要等多長時間才會萌芽。因人而矣！我自己當年信主也是以這辨論的稻種萌芽過來，但都要等一段時日才能反思過來。

 

所以如今的我，在傳福音中倘若能行，就必定以溫柔的心為主作見證，不強求人。因為在這麼多年的傳福音中，我發現最能觸動人心的，發現就是我用謙恭、溫順、有禮的態度去傳講福音中的各樣訊息。相反，我若帶著王道的氣勢去傳講我所知的，不論是什麼訊息，也不論那訊息有幾真有幾勁。但原來聽者都會偏向聽完就算，水正鴨背。雖然他沒有能辨博倒我的，但那又如何。訊息雖然真，就是不能帶到人心裡。

 

所以原來我發現，我究竟是要傳福音給人的呢！還是要與眾人爭論呢！若我是要傳福音與人，那我只能帶著溫柔的心傳講福音。我發現在這麼多年的傳福音長勝之道，就是這麼簡單直接。

 

至於傳福音的果效有幾大，就要視乎我們像主耶穌的程度。因為傳福音就是傳講另一種生命；基督生命。基督的生命本是溫柔謙卑，那我們只要帶著衪的溫柔去傳講福音法，這不單止是傳福音，也是在傳揚著神生命榜樣見證。因傳福音給人，第一度閘就是人的眼，我們是先要過人眼目這一關，因人在認識神之先，就是認識衪的說話差傳者形像。那我們的榜樣見證就變得非常重要，是代表著神，代表著福音，也代表就著我們所傳的訊息是真實的。

 

在傳福音的過程裡面 ， 對於手辦眼見的果效 ， 例如在街頭播道向陌生人傳福音帶人決志信主 ， 我們都不介意付代價去堅持和相信 ， 因為面對著陌生人而言 ， 由截停他開始到帶他決志 ， 當中涉及需要付出的溫柔 ， 切頭切尾也只不過是三十分鐘之內的時間 。 可是 ， 對於我們的親人 ， 或者一些需要留意我們的見證和品行才會被感染過來信主的人 ， 他們所需要的並不是一曝十寒的溫柔 ， 而是如這節聖經所講 「 常作準備 」 的溫柔 。

 

對於街頭播道裡面萍水相逢的陌生人 ， 他們沒有詳細理解我們為人的必要 ， 反正對我們所講傳的福音有反應而且即時被聖靈感動往往就會決志 ， 但是我們的親人 ， 並不會輕易被我們三言兩語說服 ， 對於全程目睹我們由出生開始到成長至成人甚了解我們過去為人的長輩 ， 他們需要的是 ， 看見永恆觀如何改變我們的為人態度和思維 ， 亦看見福音如何改變我們對事物的自然反應 ， 才會考慮信主 。

 

若果我們真的相信我們所傳廣的福音，行事為人都務求與所信的福音相稱，那麼永恆的價值觀就會滲透我們的動機，以及每一處思維。回想，如果溫柔的定義是謙卑、溫順、有禮，那麼是甚麼時候我們會驕傲、囂張、無禮，會有廣東人稱為「唔好老脾」的時候? 當我們對事物有介懷，就是最難謙卑、溫順、有禮的時候。神的福音，往往最重心地改變我們核心的價值觀，改寫得失的定義，福音改變我們讓我們終於知道，能夠存到永恆的才有價值，能夠討神喜悅才有意義，沒法存留到永恆的才是真正的失去；如果我們都已經被這三組思維改變，那麼我們就一定會發現，我們已經不再介意外邦人所介意的，無論是尊嚴面子榮辱感情，不會和外幫人一同爭「玩具」，在外邦人的傻事上一笑置之，未信主以前覺得無比重要的前途、幸福和安舒，對於擁有永恆的人都不再重要了，對於外幫人所擔心的動盪內心毫無驚慌而充滿盼望。現實地，在感人段篇《她和她的大大隻天使裡面》魚仔對阿旭的著急反應，情願一命換一命也希望阿旭能夠信主的溫柔和愛心，是在每一個沒有神的外邦人心靈裡面完全缺乏的，現實裡面，亦是這種恆久的溫柔和愛心，才能夠打動我們未信主的親人，吸引他們認識神。

 

約瑟的一生，就是這種「常作準備」的溫柔的好例子。由十七歲開始，就喪失和被剝奪了正常年青人在成長期間最需要的任何一種親情，鼓勵，日復日年復年在一種扭曲了而不健全的待遇下渡日，自己已經盡了一切應盡的本份，去敬畏神，去溫柔待人，到他已經成人的十三年間，每天都沒有將被人苦害和苦待的記憶變成自己的傷痕，以急著為自己平反而活，只是不斷地溫柔、謙卑、溫順、有禮，只是存心將自己的前途交予神。約瑟的溫柔，盡見於他一生裡面，聖經記載他最後的其中番說話：從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景 (創世記 50:20)。憑著他的恆久溫柔，他的確最終能夠帶領他的全個家族，換來本來惱恨他的兄弟最後都能珍惜他，由兄弟相殘式的敵對，轉化為真心悔改同心歸向神。

 

約瑟一生的心裡尊主基督為聖，以溫柔、敬畏的心為神作見證，甚至他臨終前也許沒想過，神把這個溫柔的見證，變成為今時今日身處於2012年我們能夠得救被提的線索、盼望和答案。

 

所以，讓我們付上轉變歷史和轉變自己親人的偉大代價，就是心裡尊主基督為聖，以溫柔、敬畏的心為神作見證。

 

多謝威爸的分享，感謝神。

 

只要以裡面存著長久溫柔 、 安靜的心為妝飾 ； 這在　神面前是極寶貴的 。 （ 彼前 3 : 4 ） 

 

百倍祝福傳威牧師剖析女性的溫柔的寶貴 。 神創造女性 ， 女性的天性就是愛美麗的 ， 但世界普遍的女性也是愛外在美而忽略了內在美 。 我們皆知道女性縱使天生長得不美麗 ， 靠化妝也可化腐朽為神奇 ， 也是人們常言道 ： 化妝真偉大 。 因為化妝有如此神奇的果效 ， 女性都愛化妝 ， 甚至每每出街前花長時間去裝飾自己 。 有時候在街上見到一些外邦的女性化妝化和衣著弄到七彩般 ， 然而一聽見她們出聲就滿口惡言 ， 粗口 ， 真令人感到可怕 ， 敬而遠之 。 因為她們或許有外在的美貌 ， 卻沒有內在的美麗與溫柔 。 ， 可謂金玉其外 ， 敗絮其中 ， 「 華而不實 」 、 「 虛有其表 」  。 所以聖經真是非常有智慧 ， 女性應該是要溫柔和安靜的 ， 懂得控制自己的口而不會隨便說話 ， 即使說話也是充滿祝福人的說話 ， 三思而才說話 。

 

記得首次返教會時，當時聽到家母不斷說的是百倍祝福，那時不知道是什麼意思，但聽祝福二字都知道是好野來的，她更常常照顧我兩位家姐，更不時給予屬靈書藉，見證給她們，更時常鼓勵她們和花時間解答她們在信仰上的問題。因為家母這樣做，我有機會看這些屬靈書時解決了我思想上很多信仰的疑問，和見證到屬神的生命和溫柔。所以到現在我也非常感恩，因為這位溫柔的家母的見證，她無私的付出，使我和兩位家姊得著祝福。溫柔的影響確實非比尋常。

 

另外，我們皆知道外在的妝扮、服飾、容貎，總有腿色的時候。

而彼得這經文提到若果長久持著溫柔，安靜的心為妝飾；在神的面前是極其寶貴，因為那種溫柔的美麗不是一時的，而是持久的，那像是在神面前化妝，那種妝是持久的，是永恆的美麗。女性消耗那麼多時間在這會朽壞的容貌上，遠不及以忍耐、溫柔、安靜裝飾自己的內心。

 

神真不偏待人，神從不以貌取人，神清楚講到祂在面前是持久溫柔的心和安靜的心為妝飾才讓神覺到寶貴，而不是外在的化妝！所以每位女性都可以追求這種內在美。

感謝　神！

 

你們中間誰是有智慧有見識的呢 ？ 他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來 。 （ 各 3 : 13 ）

 

多謝威爸分享這個寶貴的真理 ， 讓我們能夠辨別和理解聖經所提及的真智慧人 。 從中學習溫柔的教導 。

 

如威爸所講 ， 擁有屬天智慧的人 ， 他的生命是擁有神溫柔的性格 ，  是一個謙卑受教 ， 是內心溫柔的人 。 這些人所散發著屬神的 （ 好 ） ， 連讓周圍的人都感受到 ， 極其吸引和充滿感染力 … …

 

的確聖經中有一的很好的例子讓我們學習和理解 。

 

這個人就是約瑟 ， 約瑟所擁有來自屬天啟示的智慧和執行應用上的智慧 。 連一個外邦的王法老 ， 也被他震撼 。 使他交出埃及全地的治理權讓約瑟管理 。

 

法老對約瑟說：「上帝既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。（創 41：39）

 

法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」（創 41：41）

 

法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，（創 41：42）

 

而聖經記載約瑟的一生，大多都是記載他內心的那份溫柔，對肉身主人的順服，對神的敬畏。甚至被屈枉，也沒有帶著苦毒和不饒恕向神發怨言。內心仍然保持溫柔良善態度默默承受。在獄中繼續服侍當時的獄長。相信亦是這份溫柔的內心，得到神的喜悅和信任。所以聖經多次記載耶和華興他同在，向他施恩。

 

他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏。（創39：3-4）

 

但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。（創39：21）

 

相信對於今時今日身為約瑟民眾的我們，神亦讓麻麻牧師給我們成為榜樣，藉他多年來不斷在順服上撒種，帶著溫柔的內心在神面前獻上一個又一個的燔祭。得著神的信任，擁有如威爸所講這2個層面的智慧。啟示錄的奧祕和2012的真知識。使教會不斷成長埋向約瑟這個呼召。相信這種級數的智慧很快便影響整個中國。使我們如約瑟一樣被高升，得著政權。

 

而我們是一間教會，一個身體，我們應該更加順服，帶著溫柔的心和態度跟從教會的方向，成為末後日子的智慧人，完成神給我們的使命。

 

感謝神

 

「 溫柔 」 金句 （ 四十三 ） 

 

只要以裡面存著長久溫柔 、 安靜的心為妝飾 ； 這在　神面前是極寶貴的 。 （ 彼前 3 : 4 ） 

 

感謝傳威牧師今天為我們分享有關溫柔的教導 ， 確實溫柔是女性獨有的一種香氣和美德 ， 一位擁有溫柔的女性是會產生一種很奇妙的吸引力 ， 這亦是神給予女性的一種祝福和應許 ， 相反溫柔對男性來說卻是比較傾向內在的 ， 而不是外在的溫柔 ， 因為神設計男性是剛強是作頭做帶領的 ， 如果一個男性在外在和表達上過份地溫柔就會變得非常奇怪 ， 但女性有一份溫柔的性格和外在的表達卻是一種美德和美麗 。

 

古語有云 ： 女子無才便是德 ， 這是古時社會在封建制度底下男性對女性的想法 ， 只要我們細心思想 ， 就會明白到女子無才便是德這種守舊想法 ， 其目的也是希望保存女性這份溫柔的性格 ， 因為在當時的社會裡面 ， 女性並沒有太高的地位和學習的機會 ， 常常都只會留在家中練習一些女兒家的手藝 ， 因此這時候的女性大多都是沒有什麼學識和才能 ， 她們亦不會有太強的自信心 ， 整個社會風氣都是給予女性一樣思想模式 ， 就是女性不需要有任何學識和才能 ， 只需懂得跟從丈夫好好地相夫教子 ， 溫柔體貼地服侍自己的丈夫並且順服丈夫一切的命令和教訓 ， 妻子是完全沒有資格和權利過問丈夫的事情和決定的 。

 

雖然這樣看來當時的社會風氣和文化都是太輕看女性的地位，對女性並不公平，但我們亦不得不承認一個事實，在當時環境下的女性確實是比現今的女性較為懂得溫柔和順服等美德，雖然她們都是在環境迫使下而有這樣的性格內涵，但無可否認她們真的在無意間找到了溫柔這個真理，所以在古時的婚姻裡面，就算丈夫是如何不好，亦很小會做出拋妻棄子的事情，因為女性的溫柔態度對一段婚姻來說確實是有很大的影響力，亦因為這樣的緣故在古時的婚姻大多數都能與丈夫白頭到老。

 

但從另一個角度來看，現今社會的女性不論身份或地位都已經大大提高了，已經去一個男女平等的程度，大家都有相等的學習機會，因此女性的學識才幹和自信心亦大大增加了，有很多的女性都覺得不需要再單單依靠男性來生活，所以亦不需再如此溫柔地對待身邊的人，因為她們自覺自己已經能夠掌握自己的人生，亦在這時候開始，女性原有的溫柔性格亦開始慢慢地失去了。

 

我相信不論作為一位男性或女性都好，神創造我們同樣是希望我們滿有智慧和策略的，同樣女性亦可以充滿智慧和才能來事奉神或輔助自己的丈夫，但是作為一個姊妹在當中是絕對不能失去內裡的溫柔，假如是你的學識和才能使你失去了溫柔的性格的話，你還是應該選擇這份溫柔的美德比你有萬千的學識更為重要，因為在神眼中你的學識和才能並不能成為你美麗的裝飾，但是溫柔的性格卻是每一位姊妹無可取替的華美衣裳。

 

感謝神！