《傳道書 5章7節》 「多夢和多言，其中多有虛幻。你只要敬畏神。」      為甚麼多夢和多言就多有虛幻？多言就知點解，因為《傳道書5：2 – 6》有解釋：亂咁說話，不負責任的說話，急躁的言語，失控犯罪的口，多言多語都是愚昧和無智慧，都得罪神和使神發怒。   《傳道書 5章2至6節》 2     ...

《詩篇 55篇19節》 「那沒有更變， 不敬畏神的人， 從太古常存的神， 必聽見而苦待他。」        大衛在《詩篇55篇》係講到兩種不敬畏神嘅惡人怎樣苦待他， 一種係外邦人， 另一種係更邪惡嘅假弟兄， 係神更憎恨的， 就是猶大。 神在以上經節話：「神必聽見而苦待他。 」 聽見甚麼？ 聽見他們背後的惡計和義人伸冤的禱告。 神會親自對付他們， 神親手苦待的人嘅結局都幾悲慘， 你睇下猶大就知。...

《使徒行傳 9章31節》 「那時， 猶太加利利、 撒瑪利亞各處的教會都得平安， 被建立； 凡事敬畏主， 蒙聖靈的安慰， 人數就增多了。」     《聖經》中， 用「凡事」去形容的東西不多， 若是這樣形容， 一定非常重要。 以上金句告訴我們新約教會凡事敬畏神， 不是凡事相信， 不是凡事愛主， 不是凡事跟從神， 不是凡事盼望等等， 雖然這些都重要， 但在神國成立和管理的事宜上， 似乎「敬畏神」係特別重要，...

《約伯記 4章6節》 「你的倚靠， 不是在你敬畏神麼。 你的盼望， 不是在你行事純正麼。 」       以上是約伯的其中一個好朋友以利法， 在他受苦嘅時候挨近他， 責備他的其中說話。 這裡指出原來約伯一生靈魂體的所有倚靠， 全部來自「敬畏神」， 都幾緊要喎。 信主前我睇好些武俠片， 好多時一些絕世武功， 或者一門武林絕學都係來自一兩個竅門， 以上經節就係指出非常類似的情況， 約伯一生嘅所有功力就係在乎佢「敬畏神」，...

《約伯記 2章3節》 「耶和華問撒旦說， 你曾用心察看我的僕人約伯沒有。 地上再沒有人像他完全正直， 敬畏神，遠離惡事。 你雖激動我攻擊他， 無故的毀滅他。 他仍然持守他的純正。 」       當時在東方一大片土地上， 神看上一個人， 甚至神在撒旦面前稱讚他。 在實際上神祝福他和他的一家， 使他非常富足。 他有甚麼特質使神動心？ 甚麼使神在千萬人中揀選了他？ 耶和華問撒旦說： 「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？ 」...

《尼希米記 7章2節》 「我就派我的弟兄哈拿尼， 和營樓的宰官哈拿尼雅， 管理耶路撒冷。  因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。」       從以上例子可以看到， 領袖選擇副手去管理一個城市都係以兩點作準， 第一就是忠信， 而第二就是敬畏神， 可見敬畏神係非常重要的一個要求， 因為甚麼也不提， 只提這兩樣。   無錯！  為人忠心、  信實，  作為一個領袖或管理者嘅副手嚟講， 係非常重要，...

《約伯記 19章 9節》 「他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠冕。」 神的祭司袍中最後一件衣服就是冠冕。 《出埃及記 28章 4節》 「所要作的就是胸牌、 以弗得、 外袍、 雜色的內袍、 冠冕、 腰帶， 使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服， 可以給我供祭司的職分。 」 大家都知冠冕是代表人類歷史最後一代復興中的新族類， 他們把神之前所有的復還綜合， 然後更上一層樓， 就等於聖殿落成，...

《尼希米記 5章15節》 「在我以前的省長， 加重百姓的擔子， 每日索要糧食和酒， 並銀子四十舍客勒， 就是他們的僕人也轄制百姓。 但我因敬畏神， 不這樣行。 」        以下是以上經節的前文後理： 《尼希米記 5章14至18節》 14    自從我奉派作猶大地的省長， 就是從亞達薛西王二十年直到三十二年， 共十二年之久， 我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。  15    在我以前的省長加重百姓的擔子， 每日索要糧食和酒，...

《以斯拉記 6章14節》 「猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿， 凡事亨通。 他們遵著以色列神的命令和波斯王古列、 大利烏、 亞達薛西的旨意， 建造完畢。」           以上金句講出凡事亨通的秘密。 首先第一要聽神時代先知的說話， 當時猶大長老們第一樣東西做得啱， 就係聽兩位神差來先知的說話， 一位是哈該，...

《撒母耳記下 23章1至5節》 1 以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，說： 2 耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。 3 以色列的神、以色列 的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄， 4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。 5...