「誠實」金句（一百三十二）

你們所當行的是這樣 。 各人與鄰舍說話誠實 ， 在城門口按至理判斷 ， 使人和睦 。 ( 亞 8 : 16 )

 

各人要與隣捨說誠實話 ， 我們的隣捨就是弟兄姊妹 ， 若果要達到與屬靈家人說話誠實的標準 ， 今日金句告訴我們 ， 首先要達到兩個層次的領域 。 

第一 、 就是判斷得合乎真理和情理 。

第二 、 一定要使人和睦 。

 

舉一個實際例子 ， 大家就明白 。 很多時我們都有機會在會議中進行商討 ， 在會議中所面對的人 ， 通常是平輩的弟兄姊妹 ， 有各種不同的專長和性格 ， 負責不同的部門 ， 各盡其職 ， 各施其法 ， 各出其謀 ， 可以說是百花齊放 、 百家爭鳴 。 很多時在會議結束的時候 ， 在不違背真理的大前題底下 ， 通常能夠達到共識 ， 群策群力 。 但 ！ 因為各人意見 、 觀點與角度不同 ， 在執行的智慧 、 應用和方法上 ， 各有不同 ， 經驗不同 ， 因人而異 。 非常之普遍 ， 當人比出意見和看法時 ， 會被否定或拒絕 ， 有時提出的方案或做法會不了了之 ， 亦有時你提出的策略雖然好 ， 也被忽略 ， 不被重用 ， 意見不合是常有的現象 ， 大家都很誠實 ， 難免有磨擦和傷害 ， 以上是會議常有的情況 。 就是因為這道理和原故 ， 錫安教會一向不建議人開會 ， 若果不成熟 ， 拆毀多過建立 。 但後期因為領袖們已經很有內涵 ， 不小家 ， 有大將之風 ， 性格成熟和有智慧 ， 所以才允許領袖們藉著會議統籌和計劃 ， 奠定方案和架構 。

 

今日金句教訓我們領袖在此領域上要有一個原則，就是我們要在所有的合作中彼此說誠實話，但要謹守兩個小原則。我們是可以把心中的看法和意見，誠誠實實地表達出來，若果不合乎真理原則，我們要用一個好的態度堅持，不可妥協。但在執行方法上或系統架構上，我們應該有彈性和懂得變通，要盡量聽取別人的意見，集各家之大成，若是合情合理，又很有智慧，我們應該作出適當的判斷，採納別人的意見和提意，考慮別人的看法、觀點和心得，不要堅持己見，唯我獨尊，或無理的否定別人，這就是叫做按至理判斷。我們不要犯該隱的罪，為了自我和被人接納或怕被拒絕而殺弟兄。每次會議後，你會否因為自己的意見不被接納或被人否定，自己很不好受，耿耿於懷，甚至發展到內裡憎恨弟兄，想報仇說恨，這種沒有安全感的反應，是非常幼嫩和不成熟，是該隱的靈，我們要把驕傲和老我完全治死，做真正的謙卑人，動機單單只是為別人設想，為大眾的利益，充滿良善，對得住良心，一點自我和自私都不能容忍。

 

第二個原則、就是要維持弟兄姊妹之間的和諧合一，竭力與眾人和睦，這是首要的大前題。其實做事方法有很多，應用智慧有很多層次，只要不違背真理，盡量少數服從多數，達到一個共容，可能決定未必是最好，但免傷和氣是優先和首選，是大前題。可能最好的做法，整體暫事都未有容量和成長程度去承擔，不如退而求其次，量力而為，按時分量，是比較適當和合宜，這不是妥協或適事寧人，只是中庸之道，以維持基督裏的和平合一為先。因為任何嫉妒、分爭和擾亂出現時，撒旦的國度就降臨，我們要絕對拒絕可拉的靈在我們當中，小心我們的舌頭。

 

13 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。

14 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。

15 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。

16 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。

17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。（雅3：13-18)

 

若果離棄以上兩個原則，彼此說沒有性格和智慧的誠實話，是會拆毀神的國度，這樣安靜不說話是更有智慧。

 

藐視鄰舍的，毫無智慧。明哲人卻靜默不言。 (箴 11:12)

愚昧人若靜默不言，也可算為智慧。閉口不說，也可算為聰明。 (箴 17:28)

 

若果我們禁不住自己的口，胡亂地說沒有智慧的誠實話，聖經教我們要攻克己身，最好的方法就是禁食。

 

萬軍之耶和華如此說，四月五月禁食的日子，七月十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子，和歡樂的節期。所以你們要喜愛誠實與和平。 (亞 8:19)