「誠實」金句（一百八十二）

【 威爸金句回應 20121125 – 「 誠實 」 （ 一百七十五 ） 】 – by Samuel

有一次 ， 我的上司帶我去他的鄉里所開設的特色餐館吃飯 ， 他是個猶太人 ； 由於他們所用的麵粉製飽餅類 ， 發酵的程度很少 ， 所以吃了沒多少件 ， 也就非常飽了 ；  原來越少酵的添加 ， 就會越少飽肚的假象 。 誠實是一種非常有質感 、 有實質的元素 ， 無須催谷就已經可以讓人覺得飽足 ， 讓人有貨真價實的安全感 ； 這節金句裡面 的「 誠實 」 原文就是動機純正的意思 ， 而真誠 、 可靠 、 正直 、 和實情就是 「 真正 」 這個字的原意 ， 這些才是真正合乎神心意的事奉心態 ， 摻雜了卑鄙 ( 惡毒的原文含 意 ) 和帶有惡念的心態 ， 就會污染了神本來看為純潔的事奉 。

明確地 ， 保羅在哥林多前書裡面 ， 教導他的教會 ， 作為事奉者要作合乎神心意的事 ， 就要時刻小心注意群體裡面有沒有酵 ， 然後更要謹慎地辨別和隔離所有酵 ， 最 後 ， 就是必須嚴正和堅決趕絕一切的酵 。 初期教會都是在新舊交接的過程之中 ， 不少信徒還是把舊有的傳統混入信仰裡面 ， 這是在當時來講 ， 普遍初期教都要小心 防範的酵 。 可是 ， 在林前 5 : 8裡面 ， 保羅更是刻要用全章聖經 ， 去要求當時的負責人必須嚴正處理一種哥林多教會裡面獨有的酵 ， 就是淫亂的問題 。 很明顯 ， 要勞 煩保羅親自寫信去讓當地領袖必須嚴正趕出收繼母的人 ， 是因為當時的教會領袖 ， 沒有好好辨別這樣的壞份子 ， 將他們隔離並趕出教會 ， 縱容了當滅的罪行 ， 得過 而過 ， 保羅還說他們因此而自誇還不知悔改 ， 吹噓驕傲自大 ， 在信徒的教會生活裡面貌似朝氣勃勃滿有恩賜 ， 卻沒有正視因為沒有處理這些酵而引致的泡沫外強中 乾 ， 其實內部已經滿有許多積弱的問題 。

很佩服在我們當中的日華牧師和眾位策略家，在錫安教會還是微小的時候，處理教會體制裡面已經拒絕虛有其表的龐大，這句說話是我們經常能夠在領袖的口唇邊 聽到：只要夠大就好? 比增長更重要的，是參與在其中的是甚人；我們只希望越來越愛慕神話語的羊能夠返到神的家得到應有的餵養，可是卻不希望引狼入室。其 實，只求人數上的龐大並非難事，只要中門大開來者不拒就已經可以做得到。可是教會不顧一切因為酵而發大到這個程度，就是神要的團體嗎? 也不管裡面是否滿 摻雜了卑鄙和帶有惡念，只要把教會人數搞得夠大神就會悅納嗎? 連犯淫亂的罪而且屢勸不聽的人教會都沒有勇氣將他們趕走，神，我們的天父，還會放心把那些 在祂心上寶貴的靈魂，安放在這些教會嗎?

在錫安教會裡面的領袖們，都花了很多年的時間，特別是日華牧師，為我們辨別了許多的酵，也趕走了很多卑鄙和帶有惡念的人，只接受真誠、可靠、正直、實 情、和動機純正的元素放在錫安教會裡面，是的，沒有催谷所以也沒有比世界上其他教會在量上跑得快，可是因為沒有酵，弟兄姊妹在我們當中能夠找到的，都是 真的能夠飽足而又夠質感的神話語，令人在屬靈生活上得到餵養和滿足。還記得有一次，在我們當中有些人，因為覺得我們不應該在信息裡面涉及瑪雅年曆的知識 而決定離開，當然日華牧師都已經清楚講明我們接受和否定瑪雅文明的哪些部份，我們只接受能夠證明神是創造主的知識，可是仍有一班人還是覺得自己要大義凜 然地離開，以示自己比起日華牧師更識得分別青紅皂白不接受異教；在我的內心真的覺得很好笑，當細心留意這些人的所謂謹慎程度，他們連自己在Facebook讚好 的牌子是否屬於別神的名號也懶得搞清楚(當然不單止是Nike這個我們已經耳熟能詳的邪神稱號而還有其他，Muse這個字就是另一個例子)，就要大義凜然地品評一 位在人前人後都拒絕酵，比地球大部份人都更小心避免干犯神的忌邪，而且比我們所有人多年以來都更為介意和執意要在生活任何層面都要分清楚潔與不潔，由教 會開始至今都只容許在神面前真誠、可靠、正直、實情、和動機純正的好牧師。

酵能夠使全團麵發起，貌似陣容鼎盛，可是卻經不起實際的考驗，亦不能讓人得到真正的溫飽。

所以，我們也要效法日華牧師和眾策略家一樣，如威爸所講，讓神的話潔淨我們，使我們聖潔和完全，而只有用誠實的心去配合神話語的修削，只用誠實真正的無 酵餅去事奉神。

多謝威爸的分享，感謝神。