「忿怒」金句(一百一十)

當止住怒氣 , 離棄忿怒 ; 不要心懷不平 , 以致作惡 。 ( 詩 37 : 8 )
 
以下是今日金句的前文後理 。
 
7你當默然倚靠耶和華 , 耐性等候他 ; 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平 。
8當止住怒氣 , 離棄忿怒 ; 不要心懷不平 , 以致作惡 。
9因為作惡的必被剪除 ; 惟有等候耶和華的必承受地土 。
10還有片時 , 惡人要歸於無有 ; 你就是細察他的住處也要歸於無有 。
11但謙卑人必承受地土 , 以豐盛的平安為樂 。
 
我們全都是亞當的後裔 , 我們的祖先吃了分別善惡樹的果子 , 所以我們會有一種人的義或自以為義 , 更準確就是好人的義 , 這義其實是來自我們的原罪 。 今日金句就是形容這好人的義 , 好人的義會產生很多罪 , 甚至自欺欺人 。 這人的義和好人是神不悅納的 , 人的義在神面前是污穢的衣服 , 唯有神所定立的義才算是真正的義 。 神所定蒙衪喜悅的義 , 是要我們吃生命樹的果子 , 就是重生得救 , 得著神的生命 , 依靠神的生命去結果子 。 神要我們信靠祂 , 謙卑在祂面前 , 伸冤和等候 , 平靜安穩以及安息 , 屬靈而不是屬血氣 , 忍耐和饒恕 , 讓神作主和出頭 , 我們充滿良善和聖靈的果子就已經足夠 , 由信以致於信 , 將所有榮耀歸給神 。 亞伯拉罕 、 約瑟 、 大衛和主耶穌 , 都是我們的好榜樣 。 若果我們真的達到以上 , 我們就必能止住怒氣 , 離棄忿怒 , 不會心懷不平 , 以致作惡 。 原來人的忿怒 , 是從人的義而誕生出來的 , 所謂之義忿填胸 , 人發怒是有他的大條道理 , 出師有名 , 但神卻命令我們不可輕易動怒 ,要 快快的聽 , 慢慢的說 , 不可含怒到日落 , 箴言亦有實在太多的教導有關控制我們的怒氣和其利弊 。
 
親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。(羅 12:19)
生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。(弗 4:26-27) 
 
讓我舉兩個真人故事,大家就能夠實際明白了。早期錫安教會的人事問題,大家可能不知道,開始教會的頭七個人,其中一位弟兄是我的好朋友,這位弟兄為人爽直誠實,非常慷慨,很有正義感,常常撒種付出幫助人,很有愛心,是一個好人,早期教會的經濟,有部分都是他支持的,但他唯一的缺點,就是容易動怒,心懷不平,常常好不平,他看見很多事情,都深深不忿,看不過眼,身為他的好朋友我常常勸阻他,安慰和輔導他,制止了他行義過甚,因為日華與我,都是比較像以撒和約瑟的性格,是安分守己、逆來順受、忍耐饒恕、平靜安穩、善良包容、申冤在主、聽憑主怒的人。但這位好人弟兄不收他的嘴巴,雖然沒有大破壞,但四處與人傾談人事,結果最後都出事了,當他的親戚,我們教會早期的一對全職夫婦變成壞學生時,他也不久隨即離開錫安,這就是人的義,是帶著怒氣的,反而日華牧師經歷這麼多不公平的對待,也仍然是一個溫柔的人,我甚少見他發怒。
 
早期教會另外一對全職夫婦,因為人事問題,怒髮衝冠,離開我們之時祕密地在背後做分化的行動,嘗試尋找搜集我們的痛腳和不利我們的證據,但找不到,背後又不斷說領袖的壞話,他們覺得教會虧欠了他們,義憤填胸地帶著正義之師離開,他們希望報復破壞教會,因為他們覺得這樣做是正義的,是公平的。其實過去離開的壞學生,很多都有這種心態,所以他們這樣狂妄自大,不擇手段,絕情殘忍,不理人死活,忘恩負義,這就是人的義作怪,是分別善惡樹的果子,是釘死主耶穌在十架上法利賽人的義。同樣這對夫婦亦有他們帶信主的親戚,當時在我們當中,他們不但沒有受他們影響,反而有自己的立場和宗旨,懂得分辨善惡,但是藉著神的義去衡量和辨別,結果他們的姐姐和姐夫加上三個仔女一家,一直忠心地留在我們當中,他們夫婦後期亦成為我們當中非常幫得手的全職直到今日,人的義和神的義,有時真是取決於一線之差。
 
所以人的怒氣,不能夠成全神的義,這是絕對正確。

Powered by WordPress | Designed by Elegant Themes