傳威回應 20181216 栽在的感言

2 末後的日子 ,耶和華殿的山必堅立 ,超乎諸山 ,高舉過於萬嶺 ;萬民都要流歸這山。 
3 必有許多國的民前往 ,說 :來吧 ,我們登耶和華的山 ,奔雅各 神的殿  。主必將他的道教訓我們 ;我們也要行他的路 。因為訓誨必出於錫安 ;耶和華的言語必出於耶路撒冷 。(賽 2:2-3)

 

 

1 興起,發光!因為你的光已經來到!耶和華的榮耀發現照耀你。 
2 看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你;他的榮耀要現在你身上。 
3 萬國要來就你的光,君王要來就你發現的光輝。
4 你舉目向四方觀看;眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來;你的眾女也被懷抱而來。 
5 那時,你看見就有光榮;你心又跳動又寬暢;因為大海豐盛的貨物必轉來歸你;列國的財寶也必來歸你。 
6 成群的駱駝,並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你;示巴的眾人都必來到;要奉上黃金乳香,又要傳說耶和華的讚美。 
7 基達的羊群都必聚集到你這裡,尼拜約的公羊要供你使用,在我壇上必蒙悅納;我必榮耀我榮耀的殿。 
8 那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢?
9 眾海島必等候我,首先是他施的船隻,將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來,都為耶和華─你 神的名,又為以色列的聖者,因為他已經榮耀了你。 
10 外邦人必建築你的城牆;他們的王必服事你。我曾發怒擊打你,現今卻施恩憐恤你。 
11 你的城門必時常開放,晝夜不關;使人把列國的財物帶來歸你,並將他們的君王牽引而來。 
12 哪一邦哪一國不事奉你,就必滅亡,也必全然荒廢。 
13 黎巴嫩的榮耀,就是松樹、杉樹、黃楊樹,都必一同歸你,為要修飾我聖所之地;我也要使我腳踏之處得榮耀。 
14 素來苦待你的,他的子孫都必屈身來就你;藐視你的,都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城,為以色列聖者的錫安。 
15 你雖然被撇棄被厭惡,甚至無人經過,我卻使你變為永遠的榮華,成為累代的喜樂。 
16 你也必吃萬國的奶,又吃君王的奶。你便知道我─耶和華是你的救主,是你的救贖主,雅各的大能者。 
17 我要拿金子代替銅,拿銀子代替鐵,拿銅代替木頭,拿鐵代替石頭;並要以和平為你的官長,以公義為你的監督。 
18 你地上不再聽見強暴的事,境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為拯救,稱你的門為讚美。 
19 日頭不再作你白晝的光,月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光你 神要為你的榮耀。 
20 你的日頭不再下落;你的月亮也不退縮;因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。21 你的居民都成為義人,永遠得地為業;是我種的栽子,我手的工作,使我得榮耀。 
22 至小的族要加增千倍;微弱的國必成為強盛。我─耶和華要按定期速成這事。(賽 60章)

6 萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。 
7 我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來(或譯:萬國所羨慕的必來到),我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」 
8 萬軍之耶和華說:「銀子是我的,金子也是我的。 
9 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」(哈 2:6-9)

 

 

無論怎樣看,怎樣形容,怎樣理解,末後最大的復興,一定是一個聚集,是一個慶典,是一個婚宴,是一個嘉年華。2000年前的Alef,主耶穌是主角,是一個四散,門徒去到四方地極,使人的國,變成為神的國,2000年後的Tav,新婦是主角,等候新郎來迎娶,是一個萬國的招聚與集合,是一個盛大的婚宴,是一個大團圓結局,亦是最多新婦們,同時出現在同一間教會的重要和奇妙的時刻,好像一隻獅子王,君臨天下,來迎接自己的一群獅子乸。

 

在整個人類歷史當中,每個時段,都會零星落索地出現新婦,神亦會塑造新婦身旁的人成為童女及優質的賓客, 因為,只有靠近新婦的人,才可以被塑造為好童女,所以,神不會浪費。

 

神會以神蹟圍繞新婦,並用能力和恩膏加冕他們,導致他們可以招聚到優質的人來到身邊,成為優質的童女。世界末日時,也會出現這種現象,神藉著神蹟奇事,令許多路德級數的人,來到我們的教會。他們當中好些人,將會成為童女,或優質的賓客。因為,在這時代,唯有靠近新婦的童女,才能擁有足夠的「油」,才有機會受訓練和被塑造成優質的童女。

 

為何神提及童女? 因為,在婚嫁中,當新郎迎接新婦時,新婦身邊必定有童女。同樣,當整個塑造新婦的過程完結,神回來展開這場婚筵時,新婦身邊,也必定有童女。在最後的復興,神以恩膏製造舉世震驚的現象,為的就是要招聚最末後的一群人。或許,他們至今仍未認識新婦,他們窮一生,也沒有機會成為新婦,但,神將會把新婦介紹給他們認識。然後,他們會參與在復興之中,與新婦一同事奉,一起經歷恩膏,雖然時間短,但是已經足夠了。

 

每位賓客和童女都要來到新婦身邊,才有機會參與這場婚筵,對不?到時候,神會招聚全世界的賓客及童女來到新婦身邊,一起進入大復興。為何最後的大復興一定是最龐大?目的就是要招聚——招聚甚麼人?答案是極少量新婦、大量童女、無數賓客!

 

這解釋了為何神會以婚筵,來形容主耶穌在世界結束時回來迎接新婦的情況。因為,婚筵把各散東西的人招聚在一起,在最後大復興中,神就用上這方法。

 

既是這樣,在這過程中悔改、哀哭切齒、披麻蒙灰的人,豈不大有問題嗎?
這些表現只應在喪禮出現,怎會有人在婚禮上這樣做呢?

 

由此可見,在大復興中哀哭切齒的人,必不能成為新婦,他們將一直活在黑暗中。按照《聖經》,沒有油的童女才會哀哭切齒,有油的童女也不會這樣。那時淪落至哀哭切齒、披麻蒙灰的人,悔改已經太遲。他們定必因為一些事情而走歪了(side track),導致他們不能夠或不願意參與最末後的復興。

 

怎可能有人在婚禮上披麻蒙灰呢?婚筵的主人豈容披麻蒙灰的人入場?那麼,為何神在這裡既提到婚筵,又提到哀哭切齒呢? 這些人既然哀哭切齒,已經表明他們沒資格進到筵席。他們不可能是新婦,也絕不可能趕上成為童女,即或他們有機會成為賓客,也只會是最劣質的賓客而已。

 

那時候哀哭切齒的人,百分之九十都會下到地獄,當中只有極之少數能夠在最末後時間,僅僅勉強成為賓客。其實,趕不上作童女的人,一律都會成為賓客,但,趕不上成為童女,卻又在哀哭切齒的人呢?這些人有機會連賓客的席位也沒有,可謂是最低等的一群人。

 

這裡給予一個提示,讓我們知道將要來臨的大復興是怎樣的。既然,大復興是為要吸引人來到新婦身邊——「流歸錫安」,那時的氣氛,會是怎樣的呢? 那將會是充滿喜慶的氛圍,如同參與一場萬眾矚目的婚筵一樣。

 

這場最後的大復興,與歷史上其他復興的氣氛,截然不同。歷史上一代接一代的復興,皆因當時存活的新婦出現,而神就容讓復興誕生。然而,並非所有新婦也存活在現今世代,歷代歷世,也有新婦。由此可知,歷史上的新婦,為數不多,畢竟,這樣的復興,在歷史上是非常有限的。

 

如今,你該理解到為何這節經文會提及新婦是如此珍貴吧!

 

感謝神!

 


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