傳威回應 20190220 栽在的感言

中國古時，有很多的例子都證明這一點，有很多讀書人，科舉考試之後，去到官場，有些成為改變歷史、叱咤風雲的偉大領袖，其他文官卻大部份成為一成不變、故步自封和死板的書呆子，繼續死守自己的門派和學說，沒有半點現實的成就，亦不能夠好像前者改革社會，貢獻國家，甚至白手興家，因為他們只懂得背書和死守理論，毫無創意和智慧，當中能夠透徹明白原理，以及活學活用的例子，最出名的有諸葛亮和司馬懿。

理論家和實踐家，是有很大的分別，就等於一位繪圖員，或一位畫家，畫下一座建築物在紙上，但一位工程師，卻實實在在建造一座建築物出來，是有天淵之別。所以日華牧師，都是理科出身的！

詩篇 133篇1節:「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美。」

今天，日華牧師，以這節經文解釋，一個大家想知道，卻又不懂得發問的問題：日華牧師，為何您能夠解答別人問題的時候，就像活水江河一樣，湧流出很詳盡的答案，無論是怎樣的問題，但你就像甚麼都知道似的，見招拆招地解答大家。

第二，為何你的教導、知識如此強之外，同樣，神恩膏印證你的講道，也恩膏你擁有這麼大的真理能力。以上，屬於兩條問題；日華牧師嘗試以這節經文解答這兩個問題。其實，這兩個問題相當有趣，第一個的答案，在詩篇133篇第1節；第二個的答案，在詩篇133篇第2節。故此，他以這節經文作答。其實，這個問題也連繫到很多人的信仰致命點，源自於，打從他們第一天接受信仰的錯誤理解，可以導致延禍五十年，或是，更長的時間。

探其究竟，就是他們對信仰的態度，不像日華牧師一樣，不惜連性命也擺上。原來，他們接觸信仰，目的就像涉獵趣事一樣，涉獵知識、涉獵基督教對比其他宗教的差異。為何，這樣會使他們的信仰出狀況，導致往後足足半個世紀的延禍？原因很簡單，他們在涉獵基督教時，單純以知識的層面理解。沒有想著要完全投入在信仰，也遑論能把性命、人生夢想盡擺上，甚至他們墮入信仰情緒化的陷阱當中，走了紙上談兵、知識主義的道路。若，單以知識層面來理解宗教，你便會面對一個可怕的事實，就是，未聽過的知識，你就永遠也不懂！換句話說，那些單純以記憶力、知識，接觸信仰的人，他們便會出現一個很基本的狀況，就像歷史和數學的學科問題。

甚麼是歷史？就以秦始皇為例，當你讀秦始皇的一生，他十多歲時的事蹟，不代表，你能夠知道他二三十、四十多歲時的經歷，也不代表，你能夠知道秦始皇往後幾十年間所發生的一切。歷史的特性，凡是你沒有讀過的，你就永不知曉，這就是知識了。與其，你的信仰像學習歷史，倒不如，信仰像學習一個原則、數學。舉例，如果你通曉加減數的原則，也學會了30加30之後，並對加數原則的理解，掌握得通透；即使，你還沒有計算過，40加40、45加45，但，你是否懂得計算它們？這就是數學原則與歷史原則之差。

誠然，歷史的事蹟，不讀就不知曉，箇中毫無原則可言，數學卻不然，這就說明為何我喜歡數學和理科了。基本上，信仰就是講求原則的，當你能夠掌握一個原則的時候，及後的原則，你能夠靠其運作原理，給全面的推理出來。可是，靠智商學習整個信仰歷程，就像學習歷史一樣，理解聖經的知識，就像人們憑著智商讀舊約般，知道卻不知曉，不理解神在當中的運作。在智商之上，還有靈商 —— 屬靈智商，不能單憑知識便可參透。靠靈商的人，來自他願意身體力行，參與在信仰中，把信仰活出來，他曉得做甚麼事情，牽涉到信仰的原則性。如同，神在聖經講述祭司一樣，為何祭司的支派（即十二支派的利未支派），他們的一輩子，都能夠像老師一樣，教導身邊其餘的十一支派？的確，他們不單是以智商學習歷史知識，還參與在信仰裡，因此，他們永遠都超越其他支派之上。他們得親自處理、面對事情，凡事親力親為。當中，並沒有明文規定他們能作，與不能作的事；但，神親自向他們道明，事情不能作的原因，就是要他們保持聖潔。

當，他們掌握到成為聖潔的原則後，他們便能自行分辨出不能作的事，縱然，任憑這個新社會的新風氣，發展更下流的事也好，我們要辨明哪些事情，更不能作的，只要按照，神給祭司要保持聖潔的原則便是了。神藉著祭司，告訴我們信仰的真正特質，讓每個信主的基督徒，都應該要成為君尊的祭司，就是這個原因。他們（祭司）以生活體驗信仰，所認識聖經的真理，不是以知識、智商層面所理解的，而是，以靈商層面理解信仰，他們自身就是在這生活體系之下。

所以，他們所領略的知識，對比活在這生活體系外的以色列人，遠遠知道得更深入。如日華牧師所說，在他信主那時，不是為了像以色列人般涉獵知識，他簡直就投身活在信仰裡，想著要成為一個祭司。他願意拋開自己的夢想、想成為的職業、過去的背景，他願意為了神成為一位傳道人，自此，他看聖經便與一般人全不相同。

感謝神！