傳威回應 20190407 栽在的感言

   中國人說:行善積德。其實天國的行善,都不是為了積德,是為了施恩撒種,不是私心,不是自私,不是為自己獲得任何東西,只是希望用Agape的愛去  愛人,這是一種良心的表現。

 中國人亦都非常強調行義,但是很多時,把行義放在行善之前,結果行義過分,不斷在道德高地上去責罵和要求別人,甚至標奇立異地標榜自己的義而去   行惡。

 

世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。(迦 6:8)

真正的善,是行義時,包括憐憫、謙卑和與神同行,換句說話講,就是施恩、憐憫和愛,達到這個平衡,才是真正的行善。

不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?(傳7:16)

為何《聖經》記載我們該行義,但不可行義過分呢?

於《箴言 ‧ 2章20節》就有解明:「智慧必使你行善人的道,守義人的路。」
原來,你在行義之前,必須先行善!如此,你才不會行義過分。

舊約的摩西、新約的保羅,在他們早期出現的時候,就是兩位行義過分的最好例子,當然法利賽人是行義到邪惡的佼佼者。

有些人打著行義的旗號,屈枉正直、忘恩負義,仍自覺沒有問題。但,顧名思義,忘恩負義,即是一個人「忘恩」後便會「負義」,既已負義,還怎樣行義呢?所以,行義過分,自然是大有問題的。

委實,在神眼中,行善較行義更為重要。若你的行善不達標,那你的行義亦是大有問題。

難道保羅領著從政府申請得來的公文,四處抓捕基督徒下監,不是在行義嗎?歸根究底,他只是沒有行善。

而你會看見,我們對神、對人也不能忘恩,當然,救恩絕對是其中之一。

詩篇 103篇2至3節:
「我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!(當然,「他的一切恩惠」其一絕對是代表救恩)他赦免你和我的一切罪孽,醫治我們的一切疾病。」

人生中,神強調我們必須報恩。我們必須使自己站在祝福者的位置,去祝福每一個與我們有關的人。
當我們愛身邊的人,對他們施恩,便該以 Agape 的愛去愛他們,是無條件的!是真正為他們好的。

而在當中,報恩是最基本的一環。若你連報恩也不曉得,那更遑論是施恩?
那只是受利害、利益關係所推動而已。很多人只是專顧自己,務求達至「你好、我好、大家好」的結果;與報恩、施恩壓根兒沾不上邊。著實,你只消觀察他們會否報恩;「受人點滴,湧泉而報」,便能夠分辨。

在神眼中,當我們連報恩也做得不好的話,那就別提去施恩了。因報恩通常也不涉及利益,是人們授予你恩惠,然後你以百倍回報別人。至於論及施恩,唯有不帶著私心,你方能真正按著良心去施予。

所以錫安教會,無限量免費送出講道帶和詩歌碟,不斷送出我們最新型號的耳機,不惜工本,捨己愛人,憑良心撒種,這就是天國的行善和施恩的實際行動。

感謝神!

 
 

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