《出埃及記 1章17節》 「但是收生婆敬畏神， 不照埃及王的吩咐行， 竟存留男孩的性命。 」        《出埃及記1章15至22節》 15        有希伯來的兩個收生婆， 一名施弗拉， 一名普阿； 埃及王對她們說： 16    「你們為希伯來婦人收生， 看她們臨盆的時候， 若是男孩， 就把他殺了； 若是女孩，  就留她存活。 」 17        但是收生婆敬畏　神， 不照埃及王的吩咐行，...

《創世記 42章18節》 「到了第三天， 約瑟對他們說， 我是敬畏神的， 你們照我的話行， 就可以存活。 」            神放每粒字在《聖經》 不同的地方都有祂隱藏特別的意思， 因為《聖經》 是這樣寫成的， 這裡亦不例外， 我們要把真理的意思掘出來， 分解神的道。   首先請大家讀咗以上經節前文後理， 這裡我地首先知道， 約瑟好似亞伯拉罕一樣係敬畏神的人， 所以末後的約瑟民眾一定要學習和成為敬畏神的人。...

《創世記 22章12節》 「 天使說， 你不可在這童子身上下手， 一點不可害他。 現在我知道你是敬畏神的了， 因為你沒有將你的兒子， 就是你獨生的兒子， 留下不給我。 」     其實這神的使者係從天上向亞伯拉罕說話，制止了他殺自己的兒子──以撒。其實說話的係主耶穌，亞伯拉罕當時係聽見神的命令，就好似他最初聽見神給他的第一個命令： 「 你要離開本族父家， 往我指示你的地方去。 」 結果幾十年後他照樣順服遵行神的新命令，...

《 使徒行傳 9 : 16 》 「 我也要指示他 ， 為我的名必須受許多的苦難 。 」 以上是神透過亞拿尼亞在大馬色路上被大光擊倒 ， 瞎了眼的保羅嘅其中一句說話 ： 保羅要為神的名必須受許多的苦難 。 這句預言真是意義深重 ， 亦係一個永垂不朽嘅真理原則 。 為義受逼迫不但係八福中最後一福 ， 不但係世界上最偉大性格和態度嘅八個步驟的最後一個 ， 亦不單只是成熟神僕人的一生經歷 ， 其實受苦係神手中的一塊磨刀石 ， 磨所有有需要和願意的人類 ，...

《提摩太後書3章1-5節》 「1 你該知道，末世必有危險的日子來到。 2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 3 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、 4 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛　神， 5...

《歌羅西書 2:18》 「………這等人拘泥在所見過的，〔有古卷作這等人窺察所沒有見過的〕 隨著自己的慾心， 無故的自高自大。」 以上所遙指「所見過的」係講緊咩？ 其實古卷記載的這段原文已經比左提示我地， 原文： 這等人窺察所沒有見過的。 這是什麼意思呢？ 這東西係隨著自己的慾心製造出來， 人會因這東西無故的自高自大。 究竟係咩嚟架呢？ 開估： 係人自己幻想作出嚟嘅異象， 係人思想中屬魂的產品， 係來自心中的情慾和血氣，...

《歌羅西書 2:18》 「不可讓人因著故意謙虛， 和敬拜天使， 就奪去你們的獎賞。 這等人拘泥在所見過的，〔有古卷作這等人窺察所沒有見過的〕隨著自己的慾心， 無故的自高自大。」 故意謙虛就是假謙卑， 假謙卑其實就係扮謙卑， 真正謙卑的人知道自己的所有都是來自神嘅話， 知道自己一無所有， 有都全是因為神嘅話， 全部都歸功於神嘅話。 深深希望別人只看見和仰望神嘅話， 不是自己， 就算誇口都只係指住神嘅話誇口，...

《提摩太前書 6:17》 「你要囑咐那些今世富足的人， 不要自高， 也不要倚靠無定的錢財。 只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」 驕傲人只會放重和聚焦在今世的事情上， 所以對來世和屬靈的事毫無興趣。 最多是扮有興趣和投入， 他們只顧眼前的事， 以眼前利益優先， 價值觀全放在物質和名利上， 大部份時間投資在今生的名利上， 非常執著得與失， 貪念私慾充當一切，...

其實管教人的人是真正為對方好， 係好大嘅愛心， 係agape嘅愛。 如經上說： 被管教時真的不好受， 但當改變得到時， 才明白管教人的是冒了很大的險和愛心去指正自己， 因通常都會出現兩種極端反應： 1）視對方為衰人、 逃避他！ 2）痛、 但接受管教和正視自己的問題去改變自己！ 我願意成為後者。

《哥林多前書 4:18》 「有些人自高自大， 以為我不到你們那裡去。」 另外一個會驕傲的原因就是放縱。 換句說話講， 就是人缺乏監管或管教， 很少人能在自由和自主中自律成才， 尤其是跟從神， 若果無師自通亦又要做先鋒， 成為原動開荒式領袖又唔驕傲， 真是難上加難。 若果得， 那人通常會成為那個時代神的代表人、 神的出口和受膏者， 成為神比那個時代的答案， 獨一無二，...