《約伯記 4章6節》 「你的倚靠， 不是在你敬畏神麼。 你的盼望， 不是在你行事純正麼。 」       以上是約伯的其中一個好朋友以利法， 在他受苦嘅時候挨近他， 責備他的其中說話。 這裡指出原來約伯一生靈魂體的所有倚靠， 全部來自「敬畏神」， 都幾緊要喎。 信主前我睇好些武俠片， 好多時一些絕世武功， 或者一門武林絕學都係來自一兩個竅門， 以上經節就係指出非常類似的情況， 約伯一生嘅所有功力就係在乎佢「敬畏神」，...

《約伯記 2章3節》 「耶和華問撒旦說， 你曾用心察看我的僕人約伯沒有。 地上再沒有人像他完全正直， 敬畏神，遠離惡事。 你雖激動我攻擊他， 無故的毀滅他。 他仍然持守他的純正。 」       當時在東方一大片土地上， 神看上一個人， 甚至神在撒旦面前稱讚他。 在實際上神祝福他和他的一家， 使他非常富足。 他有甚麼特質使神動心？ 甚麼使神在千萬人中揀選了他？ 耶和華問撒旦說： 「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？ 」...

《尼希米記 7章2節》 「我就派我的弟兄哈拿尼， 和營樓的宰官哈拿尼雅， 管理耶路撒冷。  因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。」       從以上例子可以看到， 領袖選擇副手去管理一個城市都係以兩點作準， 第一就是忠信， 而第二就是敬畏神， 可見敬畏神係非常重要的一個要求， 因為甚麼也不提， 只提這兩樣。   無錯！  為人忠心、  信實，  作為一個領袖或管理者嘅副手嚟講， 係非常重要，...

《約伯記 19章 9節》 「他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠冕。」 神的祭司袍中最後一件衣服就是冠冕。 《出埃及記 28章 4節》 「所要作的就是胸牌、 以弗得、 外袍、 雜色的內袍、 冠冕、 腰帶， 使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服， 可以給我供祭司的職分。 」 大家都知冠冕是代表人類歷史最後一代復興中的新族類， 他們把神之前所有的復還綜合， 然後更上一層樓， 就等於聖殿落成，...

《尼希米記 5章15節》 「在我以前的省長， 加重百姓的擔子， 每日索要糧食和酒， 並銀子四十舍客勒， 就是他們的僕人也轄制百姓。 但我因敬畏神， 不這樣行。 」        以下是以上經節的前文後理： 《尼希米記 5章14至18節》 14    自從我奉派作猶大地的省長， 就是從亞達薛西王二十年直到三十二年， 共十二年之久， 我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。  15    在我以前的省長加重百姓的擔子， 每日索要糧食和酒，...

《以斯拉記 6章14節》 「猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿， 凡事亨通。 他們遵著以色列神的命令和波斯王古列、 大利烏、 亞達薛西的旨意， 建造完畢。」           以上金句講出凡事亨通的秘密。 首先第一要聽神時代先知的說話， 當時猶大長老們第一樣東西做得啱， 就係聽兩位神差來先知的說話， 一位是哈該，...

《撒母耳記下 23章1至5節》 1 以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，說： 2 耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。 3 以色列的神、以色列 的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄， 4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。 5...

《撒母耳記下 23章5章》 「我家在神面前並非如此。 神卻與我立永遠的約。 這約凡事堅穩， 關乎我的一切救恩， 和我一切所想望的， 他豈不為我成就嗎？ 」     以上是大衛末了的說話， 是他在聖靈恩膏底下所說的話， 是神曉喻他的， 先知撒母耳把它摘錄在自己所寫的書卷中。 偉人一生結束離世前， 最後的說話和人生最後總結通常係非常重要和極具代表性， 以上金句和其前文後理就是大衛一生的結語，...

《出埃及記 18章21節》 「並要從百姓中揀選有才能的人， 就是敬畏神， 誠實無妄， 恨不義之財的人， 派他們作千夫長， 百夫長， 五十夫長， 十夫長， 管 理百姓。 」            這裡是摩西管理六百萬出埃及的以色列民眾時所頒佈的架構， 唯有這種分工方法， 才能使舊約曠野教會全面得著照顧、 帶領和管理， 這亦是新約巨型教會的藍圖。 這千夫長、百夫長、 五十夫長、 十夫長系統， 也是我們教會的體制， 例如： AB家聚系統、...

神在《聖經》中刻意放下很多不同的字眼， 強調很多不同的東西， 藉著針對這些字眼去研究， 這裏一點， 那裏一點， 由《創世紀》追尋至《啟示錄》， 就不難發掘出神的心意和祂所強調著重的。   就好似「凡事」這字眼， 包含它的經文通常極具代表性， 很多時係隱藏咗很重要神的心意， 因為神要我們在這些東西上凡事擁有、 凡事遵行或凡事保持。 這些真理一定比其他真理更基本和優先， 就等於一位醫生醫治病人之前，...